یمانی آل محمد، امام احمد الحسن (ع) فرمود: برای يکبار هم که شده با خود منصف باشيد و اين سؤال را از خود بپرسيد: آيا قبل از اينكه از علماى آخر زمان درباره وصى امام مهدى (ع) سؤال کنيد ، از رسول خدا (ص) و ائمه (ع) درباره علماى آخر الزمان سؤال کرده ايد؟ آيا از قرآن درباره موضع گيری علماء پرسيده ايد که موضع تغيير ناپذير آنها در هنگام مبعوث شدن انبياء و اوصياء چيست ؟ آيا از آن قرآن کريم پرسيده ايد كه چه كسى آتش ابراهيم (ع) را شعله ور كرد؟ و چه كسى خواستار قتل عيسى (ع) شد؟ و چه کسانى با نوح و هود و صالح و شعيب و موسى و يونس و تمامى انبياء و اوصياء جنگيدند؟ اگر با خودتان منصف نباشيد و حالا به اين سؤال پاسخ ندهيد پس به زودی در آتش جهنم حتما با اين پاسخ جواب خواهيد داد : ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴾ پروردگارا ما از علما و بزرگان خود اطاعت كرديم پس آنها ما را گمراه ساختند … 67 سوره ی احزاب

سوال از سید احمدالحسن ع و جواب ایشان ع

سوال/ ٣۵ :

بسم الله الرحمن الرحيم :

الحمد الله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين

سيد احمد الحسنى … السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من مولف كتابی درباره امام زمان عج هستم با عنوان(آغاز جنگ آمريكا عليه امام مهدی ع)و می توانيد اين كتاب را در سايت زير ببينيد…

http://www.geocities.com/almahdion2022

يكی از برادران به من اطلاع داد كه شما ادعای وصايت حضرت مهدی عج را كرديد و آدرس سايت شما را به من داد تا بتوانم بيشتر از نظريات و ايده هاى شما استفاده كنم.

و من از اين سخنم معذرت می خواهم ولی من چنين می پندارم كه سخن شما به هيچ دردی نمی خورد واين سخنی است كه بسياری از مردم در طول تاريخ آنرا ادعا كرده اند(از اين سخنم معذرت می خواهم) وبرای من ثابت نشده است كه امام زمان فرستاده ای از جانب خود برای مردم خواهد فرستاد ولی من يك چيزهائی فهميده ام كه آنها را در كتابم ذكر نكرده ام. پس اگر آنچه را كه می گوئيد واقعيت داشته باشد بايد به آن احاطه كامل داشته باشيد چون شما ادعا می كنيد كه عالمترين مردم به كتاب خدا هستيد.

سؤال من اين است… دو اسم كه در سوره فاتحه نهفته است وآن دو اسم به شكلی نامألوف نوشته شده است يكی از آنها از راست به چپ و ديگری از چپ به راست نوشته شده است اين دو اسم كدامند و چطور آنها استخراج می شوند ؟

اگر من جوابی از شما دريافت كنم انشاالله با شما بيعت خواهم كرد اما اگر شما نتوانيد به سؤالهای من جواب دهيد اين دليل بر باطل بودن ادعای شماست…

و الحمد الله رب العالمين الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله و صلى الله على سيدنا محمد و على آله الطيبين الطاهرين.

ماجد المهدی ٢٤ / ربيع الثانی / ١٤٢٦ هـ ق

جواب :

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين

{ إِنَّ فى ذٰلِكَ لَءايَةً لِمَن خافَ عَذابَ الءاخِرَةِ ۚ ذٰلِكَ يَومٌ مَجموعٌ لَهُ النّاسُ وَذٰلِكَ يَومٌ مَشهودٌ

وَما نُؤَخِّرُهُ إِلّا لِأَجَلٍ مَعدودٍ }

[قطعاً در اين [يادآوريها] براى كسى كه از عذاب آخرت مىترسد عبرتى است. آن [روز] روزى است كه مردم را براى آن گرد مىآورند، و آن [روز] روزى است كه [جملگى در آن] حاضر مىشوند

و ما آن را جز تا زمان معيّنى به تأخير نمىافكنيم.]

(همانا اين هلاك بدكاران آيت و عبرتی است بر آن كس كه از عذاب روز محشر بترسد كه روز محشر روزيست كه همه خلق در آن جمع شوند و جزای اعمال خود را ببينند * وما آن روز را بتأخير نيفكنيم جز به وقتی كه در علم ما معين است)

١. اگر تو اندك اطلاعی از كتاب های » المتشابهات , تفسر سوره الفاتحه و روشنگريهايی از دعوتهای پيامبران , و فتنه گوساله « كه در سايت موجود است داشتی(كه بنظر تو به هيج دردی نمی خورد) می ديدی كه من در آنجا روشن كردم كه تمامى اسامى خداوند سبحان و همچنين اسم پيامبر اكرم و علی و فاطمه

و ائمه ۏ ومهديين عليهم السلام در سوره فاتحه موجود است.

٢. اگر كلام من به هيچ دردی نمی خورد پس جائی برای عذرخواهی وجود ندارد. ولی اگر مسأله بر عكس است پس هيچ عذر خواهی جايز نيست مگر طلب مغفرت وتوبه از خداوند متعال.

٣. اگر برايت ثابت نشده است كه امام مهدی ع فرستاده ای را برای مردم خواهد فرستاد آيا محمد ذو النفس الزكية فرستاده نيست , آيا يمانی فرستاده نيست , وآيا خروج كننده از مشرق فرستاده نيست روايت هايى كه از آل محمد وارد شده است را بخوان و روايتهايی را كه شيخ ناظم عقيلی (حفظة الله ) در كتاب خود ” رد القاصم ” به آنها استدلال كرده را نيز بخوان وآن كتاب عبارت است ازمناظره بين شيخ ناظم عقيلى و سيد علی سيستانی ودفتر و مركز تحقيقات عقايدی وابسته به او ,

شايد خداوند قلبت را نورانى كند و به حق هدايت كند.

واين يک گوهر از دريای امير مؤمنان علی ع است كه در آن مرا ذكر كرده است.

از اصبغ بن نباته روايت شده است كه می گويد : روزی پيش امير المؤمنين علی آمدم وديدم كه در فكر فرو رفته و با انگشت مباركش خاكها را آرام آرام كنار می زند ; به او گفتم : يا امير مؤمنان چه شده است دست به زمين می كشی آيا به اين دنيا علاقه مند شده اى ؟

فرمود : نه به خدا سوگند هرگز به دنيا دل نبستم بلكه دارم به فرزندی فكر می كنم كه در نسل فرزند يازدهمم است , او آن مهديی است كه زمين را پر ازعدل وداد می كند همانطوريكه با ظلم و ستم پر شده است واو غيبت و حيرتى دارد كه در اين غيبت افرادی گمراه خواهند شد و افراد ديگری هدايت خواهند يافت.

پس گفتم : يا امير المؤمنين غيبت وحيرت او چقدر طول خواهد كشيد. على عليه السلام فرمود : مدتی از روزگار.

پس گفتم : آيا اين امر به وقوع مى پيوندد ؟

علي ع فرمود : آری گوئی كه آفريده شده است.

پس گفتم : آيا من آنزمانرا درك میكنم ؟

پس علی ع فرمود : تو را با آن امر چكار; آنان بهترين اين امت به همراه نيكان اين عترتند.

پس گفتم : بعد از آن چه اتفاقی می افتد ؟

فرمود : سپس خداوند هر كارى كه بخواهد انجام می دهد و برای او اراده ها وهدفها و پايان هايی وجود دارد ( غيبت طوسی: ص ١۶۵ ، دلايل الامامه: ص ۵٣٠ ، الهداية الكبری: ص ٣۶٢ ، غيبت نعمانی :ص ۶٠. )

يازدهمين فرزند اميرالمؤمنين ع , امام مهدی ع است كه از نسل او » مهدی اول « از مهديون 12 گانه می باشد و مهدی ا ّول , وصی و فرستاده امام مهدی ع می باشد ، و در دعای امام رضا ع برای امام مهدی ع آمده است ( خدايا به وی و خانواده اش وپسرش و اولادش و امتش وهمگی اتباعش چيزی را عطا كن كه بوسيله آن شادمان شود( مفاتيح الجنان :ص ۶١٨ )

پس اين فرزندی كه امام رضا ع آنرا دعا كرده است همان مهدی ا ّول و وصی و فرستاده امام مهدی ع می باشد پس سپاس خداوندی كه مرا نزد خود و پدرانم و رسول اكرم ص و اميرالمؤمنين ع و ائمه ع ياد كرد و مرا فراموش نكردند.

ونكته ديگراين است كه تو در كتاب خود , فرستاده شدن فرستاده ای از جانب امام مهدی ع را واجب دانسته ای و در فصل سوم كتاب خود گفته ای : » اميدوارم كه خواننده اين كتاب مانند كسانی نباشد كه به موسی ع گفتند : خداوند را آشكارا به ما نشان بده والان اگر فرض كنيم كه خداوند متعال بخواهد به مردم بگويد كه ظهور امام مهدی ع نزديك است (ان شاء الله ) وبايد مردم برای بالا بردن پرچم لا اله الا الله ومحمد رسول ص وی را ياری كنند چطور اين برای مردم واضح وبه ايشان تبليغ خواهد شد.

پس برای اين كار , خداوند متعال بايد يكی از بندگان خود را انتخاب كند تا آنچه كه می خواهد , با دليل و برهان بوسيله وی برای ساير بنده ها بيان كند «.

پس آيا آنچه را كه در كتاب ات نوشته ای فراموش كردی يا خود را به فراموشی می زنی ?!

۴.چطور می پنداری كه اگر من به چيزهايی كه تو از خودت و يا برعكس كردن كلمات بدست می آورى ( و فكر می كنی كه درست است ) وارد نشوم ادعاهای من باطل است. ( اينچنين شترها را آب نمى دهند ) .

۵. اگر به روش خودت در حساب اعداد معتقدی و به درستی آن يقين داری پس به همان روش خودت و به روشى كه حساب اعداد برای تو ثابت شده است و می خواهی آنرا به مردم ثابت كنی با من هم حساب كن :

من هو احمد = هو رسول المهدی ,

همانطوريكه حساب كردی , من هو محمد = هو نبی الله ;

و در كتاب موسومه ات فصل سوم . المهدی با جمع بزرگ و با عدد ٩٠ حساب می شود و به جمع كوچك يعنی (٩) تبديل می شود همانطور كه در كتابت

محمد را حساب كردی.

م + ن + هـ + و + ا + ح + م + د

٣٧=٤ +٤+٨ + ١+٦+ ٥+ ٥+٤ هـ+و+ر +س+و+ل+ (المهـدی) ٣٧= (٩) +٣+٦+٦+٢+٦+ ٥

و نيز چنين حساب كن : ( ما هو كتاب الله ) برابر مى يابى با ( هو رسول المهدی ) همانطوريكه در كتابت حساب كردی : ما هو كتاب الله , هو القرآن الكريم.

م+ ا +هـ+و+ك+ت+ا+ ب+ا+ ل+ل+هـ ٣٧=٥+٣+ ٣+١+٢+١+٤+٢+٦+ ٥ +١+٤

هـ+و+ر+س+و+ل + (المهـدی) ٣٧=(٩)+٣+٦+٦+٢+٦+ ٥ هـ+و+ا + ل+ق+ ر+ا+ ن+ا+ ل+ك+ر+ی+م ٣٧=٤+١+٢+٢+٣+١+٥+١+٢+١+ ٣+١+٦+٥

پس برای تو آشكار شد كه احمد , رسول ( فرستاده ) مهدی ع است , و كتاب خدا وقرآن ناطق است با همان روشی كه تو آن را در كتاب خود ( شروع جنگ آمريكا برضد إمام المهدي ع ) دليلی برای مصداقيت , علم حروف قرار دادی.

ازخداوند بترس و به سخن اميرمؤمنان علی ع در حق خاندان محمد پايبند باش كه فرموده :

( ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم )

( به آنان آموزش ندهيد كه از شما عالمتراند )

و به شرحى كه بيان شد , حجت بر شما تمام شد و آن هم به همان روشى كه در كتاب خودت به آن اقرار كردى , پس روى برگرداندن و رفتن شما بدون اينكه جواب ما را ندهى قابل قبول نيست.

و حالا از اسرار عدد 37 برايت چيزهائی را روشن می كنم

خداوند سبحان فرمود :

فَصِيامُ ثَلٰثَةِ أَيّامٍ فِى الحَجِّ وَسَبعَةٍ إِذا رَجَعتُم ۗ تِلكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ۗ ذٰلِكَ لِمَن لَم يَكُن أَهلُهُ حاضِرِى المَسجِدِ الحَرامِ ۚ (البقرة ١٩٦ )

سه روز در ايام حج روزه بداريد و هفت روز هنگام مراجعت كه ده روز تمام می شود اين عمل بر آن كسی است كه اهل شهر مكه نباشد

ده همان آسمانهای هفتگانه ( عرش العظيم ) + كرسى + عرش الأعظم + سرادق العرش الأعظم است واين سه مورد يعنی خانه خدا , شهر كمالات الهی درمخلوقات ومدينه العلم محمد ص است پس هركس از خاندان محمد ص باشد , دهگانه ايمان او در حج يعنی در خانه خدا يعنی در مدينه العلم يعنی در خانه نبوت ومعدن رسالت است و برای اطلاعات بيشتر به المتشابهات ج 3 ( سؤال در باره سر 40 وسؤال در باره عرش و كرسی ) مراجعه كن.

١. عدد (٣٧) از دو عدد (٣ و ٧ ) تشكيل شده است و جمع آن دو ١٠ می باشد و منظور از آن مراتب دهگانه توحيد است پس هر كس آن را انجام دهد وبه حج خانه خدا برود واز مدينه العلم ( شهر علم ) را زيارت كند عقلش كامل می شود و جزء سيصد وسيزده نفر مى شود كه از ما اهل بيت بشمار می روند. همان طورى كه از پدرانم ع روايت شده است ( ايمان ده درجه دارد و سلمان همه اين ده درجه را انجام داد درود خدا بر سلمان باد پس سلمان ازما اهل بيت است ) اما ما اهل بيت درجات دهگانه ايمان ما در حج و در خانه خداست.

٢.عدد ٣٧ از دو عدد ( ٢٧ و ١٠ ) تشكيل شده است , و ١٠ همان دهگانه حج است و٢٧ علمی است كه انتشار آن در بين مردم جايز است همانطور در روايت اهل بيت ع آمده است.

پس هر كس درجات دهگانه ايمان را طی كند می تواند ٢٧ حرف از توحيد را كه امام مهدی ع آنرا منتشر می كند را درک كند.

و خداوند متعال فرمود :

﴿ َوُنرِيُد َأْن َنُمن َعَلى الِذيَن اْسُتْضِعُفوا فِی اْلأَْر ِض َوَنْجَعَلُهْم َأئِمًة َوَنْجَعَلُهُم الوارثين ﴾ ( قصص ٥ )

ومی خواهيم بر كسانيكه در روی زمين مظلوم واقع شده اند منت بگذاريم و آنانرا امام و وارث قرار دهيم.

خداوند می خواهد كه آنان را ائمه قرار دهد آنها خاندان محمد ص ( ١٢ امام و١٢ مهدی) و نيز ٣١٣ تن از اصحاب مهدی ع می باشند و اين سر از آغاز سوره قصص يعنی (طسم) است اگر عدد اين حروف مقطع را با جمع بزرگ حساب كنی.

ط+س+م

109=40+60+9

پس نتيجه ( 100 + 9 ) می باشد و اگر آن را به جمع كوچك تبديل كنی ( 1 + 9 ) نتيجه 10 می شود و اين دهگانه حج ( ده روز روزه ) است كه مربوط به ائمه 313 گانه ای است كه در آيه ( قصص 5 ) ذكر شده اند ودهگانه توحيد است پس هر كس به حج خانه خدا برود , بدان آراسته می گردد و عقلش كامل می گردد و يقين پيدا می كند

وهمه چيز نزد او ثابت می گردد وخداوند را به يگانگی می پرستد واگر حروف (هو ) را جمع كنی می بينی :

هـ+و 11=6+5

وآن (10+ 1 ) است و اما دهگانه را شناختی كه همان دهگانه حج و ايمان بود و عدد » يك « همان خداوند سبحان است ; پس هر كس اين دهگانه را داشته باشد به خداوندى خداوند يقين پيدا می كند.

بطور خلاصه برای تو سخن گفتم كه اين عدد ( 37 ) دهگانه حج و توحيد و نيز 27 حرف از علم توحيد وجود دارد پس هر كس به حج برود و اين دهگانه را با خود داشته باشد امكان تحمل و دسترسی به 27 حرف را وقتى كه بين مردم منتشر می شود را دارد.

واين سری است كه هيچ كس تحملش نمی كند بجز پيامبر فرستاده شده يا فرشته مقرّب خداوند يا مؤمنی كه خداوند قلبش را با ايمان پركرده است و در نتيجه بنده به يقين رسيده است وبوحدانيت خداوند (هو ) يقيين پيدا كرده است.

وبراى اينكه بيشتر بدانی : اگر (طسم ) (سوره قصص) را با جمع كوچك حساب كنی

ط+س+م= 19=4+6+9

و عدد حروف ( بسملة ) يعنی بسم الله الرحمن الرحيم نيز 19 است و بسم الله الرحمن الرحيم درسوره توحيد آيه است. خداوند متعال فرمود :

﴿ وَجَعَلنا عَلىٰ قُلوبِهِم أَكِنَّةً أَن يَفقَهوهُ وَفى ءاذانِهِم وَقرًا ۚ وَإِذا ذَكَرتَ رَبَّكَ فِى القُرءانِ وَحدَهُ وَلَّوا عَلىٰ أَدبٰرِهِم نُفورًا

و بر دلهايشان پوششها مىنهيم تا آن را نفهمند و در گوشهايشان سنگينى [قرار مىدهيم] و چون در قرآن پروردگار خود را به يگانگى ياد كنى با نفرت پشت مىكنند. ﴾( إسراء : ٤٦)

( بر دلهای تيز كافران پرده ای افكنديم كه قرآن را فهم نمی كنند و گوشهايشان هم از شنيدن سخن حق سنگين است و چون تو در قرآن خدا را بوحدانيت و يگانگی ياد كنی آنان روی گردانيده و گريزان می شوند).

يعنی بگو بسم الله الرحمن الرحيم همانطوريكه از ائمه ع روايت شده است پس فهميدی كه( طسم) اشاره به اهل توحيد است و آنان 313 نفرند و بنابراين عدد حروف آيه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) با عدد آيه اهل توحيد (طسم) برابرو مساوی است بنابراين خداوند تعداد فرشته های عذاب را برابر با تعداد اهل توحيد قرار می دهد خداوند متعال می فرمايد :

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴿٣٠﴾ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴿٣١١﴾

بر آن است نوزده تن‌ ﴿٣٠﴾ و نگردانیدیم یاران آتش را مگر فرشتگانی و نگردانیدیم شمار آنان را جز آزمایشی برای آنان که کفر ورزیدند تا یقین رسانند آنان که داده شدند کتاب را و بیفزایند آنان که ایمان آوردند ایمانی و دودل نکردند آنان که داده شدند کتاب را و مؤمنان و تا گویند آنان که در دلهاشان بیماری است و کافران چه چیز خواست خدا بدین مثَل چنین گمراه سازد خدا هر که را که خواهد و رهبری کند هر که را که خواهد و نداند لشگرهای پروردگارت را جز او و نیست آن جز یادآوریی برای بشر ﴿٣١ ﴾ ،

( مدثر ٣٠ ، ٣١ )

( برآن آتش 19 تن فرشته عذاب موكلند * و ما خازنان دوزخ را غير فرشتگان عذاب قرار نداديم و عدد آنها را جز برای فتنه و محنت كفار نوزده نگردانيديم تا اهل كتاب يقين كنند كه البته كلامش به وحی خداست و ايمان آرند و آن بر يقيين مؤمنان هم بيفزايد و ديگر در دل اهل كتاب و مؤمنان به اسلام هيچ شك و ريبی نماند و تا آنانكه دلهاشان مريض است و كافران نيز به طعنه نگويند خدا از اين َمثل ( كه عدد فرشتگان عذاب را نوزده قرار داده است نه بيش و كم ) چه منظوری داشت بلی چنين قرار داد تا هر كه را كه می خواهد به ضلالت بگذارد و هر كه را خواهد هدايت نمايد و هيچ كس از تعداد لشكريان بی شمار پروردگار جز او آگاه نيست و اين جز برای پند و موعظه بشر نخواهد بود) .

وموحدون يعنی اهل توحيد همان اصحاب اليمين در سوره مدثر هستند كه بدون حساب وارد بهشت می شوند و آنها ياران يمانی وصی و فرستاده امام مهدی ع هستند خداوند سبحان می فرمايدد :

﴿ُكلَ نْفس بَِماَ كَسَبْتَ رِهيَنٌة * إِ َّلاَ أْصَحاَب اْليِميِن

( مدثر ٣٨ ، ٣٩ )

هر نفسی در گرو عملی است كه انجام داده است * جزاصحاب يمين

برای وضوح بيشتر به پيام يمانی مراجعه كن .

و براى اينكه به يقينت اضافه شود – اگر بدنبال حق مى گردى و از كسانى هستى كه كتاب به آنها داده شده است ( به كتاب ايمان آورده اند ) , خداوند متعال می فرمايند :

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ ﴿٣١﴾

و نگردانیدیم یاران آتش را مگر فرشتگانی و نگردانیدیم شمار آنان را جز آزمایشی برای آنان که کفر ورزیدند تا یقین رسانند آنان که داده شدند کتاب را و بیفزایند آنان که ایمان آوردند ایمانی

(مدثر) ﴿٣١﴾

( عدد آنها را جز برای فتنه و محنت كفار نوزده نگردانيديم تا اهل كتاب يقين كنند كه البته كلامش به وحی خداست و ايمان آرند و آن بر يقيين مؤمنان هم بيفزايد).

با من حساب كن : كلمه ( وصی ) , ( اليمانی ) , ( من هو اليمانى ) , ( هو وصى ) , (هو وصی المهدی ) , ( اصحاب اليمين ) .

ولی قبل ازاينكه حساب را شروع كنيم به چيزهائی كه در كتابت نوشتی مراجعه می كنيم (آغاز جنگ آمريكا عليه امام مهدی ع ) در فصل د ّوم كتابت گفته ای كه * قرن ششم − خبر غيبی سی و سوم : ( در آخردستش را به سمت آلوس خونی درازمی كند واز حمايت خود در دريا عاجز خواهد ماند , واز سپاه بين النهرين خواهد ترسيد و يك شخص سياه و خشمگين او را از كرده خود پشيمان خواهد كرد ) *

پس در ادامه كتابت گفته ای : اين عجيب ترين پيشگوئی های نوستراداموس در مورد امام مهدی ع بطور واضح است , ومترجمان از معنا كلمۀ ( الوس ) درحيرت افتاده اند آنرا همانطوريكه در پيشگوئی آمده يعنی » الوس ذكر كرده اند «. برخی از مترجمان در ترجمه انگليسی آنرا حذف كرده اند ا ّما در اصل فرانسوی اين اسم موجود است و مترجم كلمه ( ALUS ) را به الالوس ترجمه كرده ( يعنی يك ال تعريف مربوطۀ بزبان عربی بدان اضافه كرده است ) درحاليكه معنای آنرا نمی داند و آن را به تاريخ واگذار كرده است يعنی زمانيكه آن واقعه رخ دهد همه معّما حل می شود ; ولی من هدف و قصد نوشته نوستراداموس را از كلمه (alus ) می گويم ، در اينجا نوشته نوستراداموس طبق عادت خود از جناس تصحيفی ( يعنى انتخاب كلمه غلط مشابه به كلمه اصلى ) يا ترخيم ( يعنى حذف حرفى از كلمه ) استفاده كرده است. وی زمانی از اين كلمه استفاده می كرد كه مسأله مربوط به اسامی شخص يا القاب باشد پس حرف ( I ) را از آخر اسم حذف كرده است پس اگر اين حرف را به كلمه اضافه كنيم , كلمه ( alusi ) ( الوصی ) خواهد شد و معنی بسيار واضح و آشكار خواهد شد چرا كه ما می دانيم لقب اوصياء به دوازده ائمه از اهل بيت ع داده مى شود و امام مهدی ع يكی از اوصياء است. او يكى از اوصياء مى باشد پس درنتيجه ممكن است كه كلمه وصى به آن نسبت داده شود. نوشته نوستراداموس در اينجا با عقايد شيعه موافق است.

ونوستراداموس در اينجا شخص معينی را وصف می كند كه فرمانده نظامی است يا رئيس يك كشوری كه سعی می كند امام مهدی ع را به قتل برساند و نيروهای وی را از بين ببرد ولی از سپاه ( ارتش امام مهدی ع ) كه در بين النهرين ( عراق ) موجود هستند می ترسد ولی مردی از سپاه امام مهدی ع ( كه مردی سياه است اين بدان معناست كه آن ( شيعه ) است ( چون لباس سياه اشاره به شيعه دارد يا شايد يك مرد عرب مسلمان از آفريقا ( سياه ) است او ونيروهايش را درحالی كه در دريا هستند از بين می برد

( شايد در يكی از ناوگانهای جنگی يا در يكی از هواپيمابرها ) .

قبل از اينكه حساب را شروع كنم بايد شرحی به سخنان پيشين تو بدهم وآن اين است كه وصی ياد شده در پيشگوئی نوستراداموس امام مهدی ع نيست بلكه وصی امام مهدی ع واوّلين مهدی از دوازده مهدی از اوصياء امام مهدی ع وفرستاده و خليفه بعد از او مى باشد همانطور كه در روايات آمده و او يمانى موعود آل محمد ص می باشد كه او دعوت به حق و هدايت به راه راست مى كند و هركس از او سرپيچى كند, از اهل جهنم مى باشد.

همانطوريكه در روايات ائمه ع و وصيّت رسول اكرم ص آمده است از ابى عبدالله ع از پدرانش از امير مؤمنان ع فرمود : پيامبر خدا فرمود : در شبى كه وفات او بود به على ع كه يا اباالحسن صحيفه و دواتى حاضر كند. و پيامبر خدا ص وصيتش را فرمود تا اينكه منتهى شد به اين جا كه فرمود : يا على پس از من

دوازده امام خواهد بود و پس از آنها دوازده مهدى و تو يا على نخستين دوازده امام مى باشى. و حديث به درازا كشيد تا اينكه فرمود : كه , حسن ع به فرزندش ( م ح م د ) , حفظ شد از آل محمد ع تسليم مى كند و آن دوازده امام مى باشد و سپس دوازده مهدى پس از آن مى باشد, و اگر مرگ به سويش آمد به فرزندش نخستين مهديين تسليم مى كند كه سه نام دارد , نامى مانند نام من و نام پدرم عبدالله و احمد ونام سوّم مهدى و او نخستين مؤمنان است.

(بحارالانوار : ج ۵٣ ص ١۴٧ ، والغيبة طوسی ص ١۵٠ ، غايت المرام : ج ٢ ص ٢۴١. )

و از امام صادق ع روايت شده است كه فرموده :

( كه از نسل ما بعد از قائم دوازده مهدی از فرزندان امام حسين ع می آيند ) .

( – بحار الأنوار : ج ٥٣ ص١٤٨ ، البرهان ج٣ ص٣١٠ ، الغيبة للطوسي ص٣٨٥.)

واز امام صادق ع روايت شده است كه فرموده :

( كه از نسل ما بعد از قائم يازده مهدی از فرزندان امام حسين ع می آيند ) .

(بحارالانوار : ج ۵٣ ص ١۴۵. )

در اين روايت قائم همان مهدی اوّل است نه امام مهدی ع چون بعد ازامام مهدی ع دوازده مهدی می آيند.

و امام باقر ع در بارۀ شمائل مهدی اوّل آمده :

(… داراى قرمزى صورت , چشمهاى گود , ابروهاى برجسته و فراخ و پهنى ميان دو شانه , در سرش شوره ودرصورتش اثرى است رحمت خدا بر موسى باد)

( غيبة النعمانی: ص ٢١۵.)

واز اميرمؤمنان ع در يك خبر طولانی روايت شده است : ( … فرمود : آگاه باش كه اوّلين آنها از بصره و آخرينشان از ابدال است)

( بشارة الاسلام: ص ٤٨ )

و از امام صادق ع در خبر طولانی كه اصحاب قائم ع را شمرده اند و روايت شده است :

(.. واز بصره… احمد…)

( بشاره الاسلام: ص ١٨١. )

واز امام محمد باقر ع روايت شده است كه فرمود:

( قائم دو اسم دارد اسمی كه پنهان می ماند واسمی كه آشكار می شود اما اسمی كه پنهان می ماند احمد و اسمی كه آشكار می شود محمد است ) .

( آمال الدين : ج٢ ص۶۵٣ ب۵٧.)

واحمد اسم مهدی اوّل و محمد اسم امام مهدی ع است همانطوريكه از وصيت رسول خدا آشكار گشت و از امام باقر ع روايت شده كه فرموده: برای خداوند متعال گنجی در طالقان دارد كه نه از طلاست و نه از نقره , دوازه هزار درخراسان شعارشان : ( احمد احمد ) مى باشد كه رهبرى آنها را جوانى از بنى هاشم بر قاطرى سپيد رنگ به عهده دارد. پيشانى بند قرمز رنگ دارد , مانند اينكه به او مى نگرم كه فرات را مى گذرد واگر شنيديد بسوى او بشتابيد حتى اگر خيز بر يخ باشد

( منتخب الانوار المضيه: ص ٣۴٣.)

و احمد اسم مهدی اوّل و وصی امام مهدی ع است و اولين كسی است كه در آغاز ظهور امام مهدی ع به وی ايمان می آورد و او رسول امام مهدی ع دربين همه مردم است

و در دعای روز سوم شعبان ازامام مهدی ع آمده است برای روز ولادت امام حسين ع فرمود :

( اللهم اني أسألك بحق المولود في هذا اليوم… المعوض من قتله أن الأئمة من نسله , والشفاء في تربته والفوز معه في أوبته , والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته حتى يدركوا الأوتار ويثأروا الثار ويرضوا الجبار ويكونوا خير أنصار , صلى الله عليهم مع اختلاف الليل والنهار. اللهم فبحقهم إليك أتوسل … )

( مفاتيح الجنان: ص ٢١۵. )

بار خدايا ! از تو درخواست می كنم به حقّ مولود امروز… عوض(و پاداش) شهادت او اين است كه امامان از نسل او هستند و در تربت او شفا قرار داده شده و در رجعت او واوصياء ازعترتش ، پس از قائم آل محمد و طول غيبت كسانى كه با او باشند رستگار خواهند شد . تا اينكه به خون خواهى آن حضرت برخيزند و خدا را خشنود سازند و از بهترين ياوران دين خدا باشند , درود خدا بر آنان باد تا روز و شب در جهان برقرار است بار الها به حق آنان به درگاه تو توسّل مى جويم…).

اگر به اين دعا خوب بينديشی به يقيين می رسی كه منظور ازاوصياء همان اوصياء و جانشينان امام مهدی ع می باشند و از بين ايشان پدر اوّل مهديين هست كه در روايت ذكر شده است و نوشته نوستراداموس يهودی نيز پيشگوئی كرده است كه وی حجت قطعی بر تمام يهود و مسيحيان وعالم غربی خواهد بود. و حال بعد از اينكه برايت روشن شد كه وصی ذكر شده در پيشگوئی را همان وصی مهدی ع می باشد به حساب بر میگرديم :

اولاً :

(اليماني هو الوصي) كلمة( وصي) :

١- و ص ي

106 =10+90+ 6

باجمع بزرگ و تبديل آن به جمع كوچك :

(١٠٠+٦ = ١٠٦) بعد ازحساب نتيجۀ با جمع كوچك (١+٦=٧ ) .

٢- و ص ي

١٦ = ١+٩ +٦ با جمع كوچک است.

كلمه ( اليماني ) :

١- اليماني

١٤٢ =١٠+٥٠+١+٤٠+١٠+٣٠+١ با جمع بزرگ وتبديل آن به جمع كوچك , ( ١٠٠ + ٤٠ + ٢ )

بعد ازحساب نتيجه با جمع كوچك ( ٧ =١ + ٤ +٢ ) .

٢- اليماني

١٦=١+٥+١+٤+١+٣+١ با جمع كوچک است. و از حساب های گذشته برايت روشن شد كه كلمه

وصی = اليمانی = (٧) ، بعد از حساب آن دو با جمع بزرگ و تبديل آن به جمع كوچك ، وصی = اليمانی =(١٦) ، بعد ازحساب آن دو با جمع كوچك

دوّم :

موقع سؤال كردن از شخصيت يمانی می گوئيم (من هو اليمانى) ، پس اگر يمانی وصی امام مهدی ع ( يعنی مهدی اوّل كه در وصيت رسول ذكر شده است ) باشد جواب ( هو وصى المهدى ) يا (هو وصى ) است.

واعداد اسم المهدى اين است :

ا ل م هـ د ي

٩٠=١٠+٤+٥+٤٠+٣٠+١

با جمع بزرگ وتبديل آن به جمع كوچك ,(٩٠)

پس( ٩ =٩ ) .

وحالا حساب كن : ( من هو اليماني )

م ن هـ و + ( اليماني ) ٢٧ = (٧) + ٦ + ٥+٥ +٤.

( هو وصي المهدي ) هـ و + ( وصي ) + ( المهـدي ) ٢٧= (٩)+(٧)+٦+٥.

( هو وصي ) هـ و + ( وصي ) ٢٧ = (١٦) + ٦ + ٥.

من هو يمانی = هو وصی المهدی

هـ و+( وص ی) + ( المهدی )

27 =(9)+ (7)+ 6 + 5

پس روشن شد كه اعداد :

( من هو اليمانی )= (هو وصی المهدی ) = هو وصی

با جمع كوچک است اعداد ( هو اليمانی) ( او يمانی است ) را حساب كن خواهى ديد كه برابر با 27 حرف از علم است كه قائم ع آنها را در بين مردم رواج خواهد داد.

از ابى عبد الله ع روايت شده است كه فرموده :

( علم 27 حرف است و همه آن علومی كه پيامبران آورده اند دو حرف از علم است پس مردم تا امروز بيش از دو حرف نمی دانند پس هر گاه قائم , قيام كند 25 حرف ديگر را در بين مردم منتشر خواهد كرد و اين دو حرف نيز بدان می پيوندد تا همه 27 علوم در بين من منتشر شود ) ( بحارالانوار: ج ۵٢.)

هـو اليماني ٢٧ =١+٥+١+٤+١+٣+١+ ٦+٥

پس عدد اصحاب اليمين را در آيه زير حساب كن

﴿ُكلُّ نْفس بَِماَ كَسَبْتَ رِهيَنٌة * إِلا أْصَحاَب اْلَيِميِن ﴾

( مدثر: ٣٩ – ٣٨. )

هر نفسی در گرو عملی است كه انجام داده است * جز اصحاب يمين

و يمين با جمع بزرگ حساب می شود و بعد به جمع كوچك تبديل می شود و نتيجه

حاصل می شود.

ا ص ح ا ب + ( اليمين )

27 =(1+4+1)+2+1+8+9+1.

وفهميدى كه عدد 27 بيانگر 27 حرف از علم ( شناخت و توحيد خداوند سبحان ) است كه امام مهدی ع آنرا در بين مردم منتشر می كند.

از حساب قبلی فهميدی كه يمانی وصی مهدی ع و اولين مهدی و ظرف 27 حرف از علم می باشد و او ظرفی است كه اين فيضها را از امام مهدی ع دريافت می كند وآنرا به يارانش می بخشد پس يمانی نسبت به امام مهدی ع نون و نقطۀ نون است

خداوند فرمود :

﴿ ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٧﴾

( و قسم به نون و به قلم وچه خواهد نگاشت * كه تو به لطف و رحمت پروردگار عقل كامل و نعمت نبوت يافتی و هرگز ديوانه نيستی * والبته تو را در مقابل خدمت رسالت حق پاداشی نامحدود است * در حقيقت تو بر نيكو خلقی عظيم آراسته ای * به زودی تو وو مخالفانت مشاهده می كنيد * كه از شما كداميك ديوانه ايد * البته خدا داناتر است كه چه كسانی از راه خدا گمراه شده اند و بهترمی داند كه هدايت يافتگان

عالم كيانند ).

قلم: ٧ – ١.

ويمانی نسبت به 313 تن از اصحاب امام مهدی حرف باء است ونقطۀ حرف باء در بسم الرحمن الرحيم است پس او داراى مرتبه و مقام رسالت وولايت است پساودراينزمانشخصيتمح ّمد وعلیراتمثيلمىكند.

﴿ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ﴿٢٥﴾ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾

( تكوير: ٢٩ – ٢٥.)

( و قرآن او هرگز كلام شيطان مردود نيست * پس شما به كجا مى رويد ؟ * اين قرآن عظيم جز پند و نصيحت اهل عالم هيچ نيست * تا هركه از شما بندگان بخواهد راه راست پيش گيرد * و شما كافران راه حق را نمى خواهيد مگر خداى آفريننده عالم بخواهد (و به قهر شما را به اين راه بدارد)) .

ای برادر به حضورت عرض می نمايم كه دلايل دعوت زياد هستند و اكثر دلايلی كه انبياء و محمد و ائمه عليهم السلام آورده بودند من هم آوردم و يكی از برادران انصار المهدی به اسم استاد ضياء الزيدی , دهها دلايل ديگری را در كتاب خود به اسم ( النور المبين ) آورده است و اين كتاب چاپ شده است و می توانيد اين كتاب را مطالعه كنيد

و نيز به كتاب البلاغ المبين ج1 از تاليفات شيخ ناظم عقيلی مراجعه كنيد از دلايلی كه حقانيت اين دعوت را ثابت می كند می توان به موارد زيراشاره كرد.

١ -روايات از محمد و ائمه ع كه به اسم و شهر و ويژهگى تصريح دارند.

٢ – علم به محكمات و متشابهات و راه های آسمان كه اين از ويژگيها و اسرار ائمه ع است.

٣ – مباهله , قسم برائت , دعوت به راه حق و.. و.. و…

۴ ـ درك حقانيت اين دعوت از مكاشفه درعالم بيداری و در روياهای صادقه كه تعداد بسيار زيادی از مردم چنين روياهای را بوسيله حضرت محمد ص و علی ع و زهرا س و ائمه ع ديده اند و بر حقانيت اين دعوت پی برده اند و رؤيا نزد آنها ثابت شده است و در واقع قرآن و روايات ائمه ع رؤيای صادقه را تاييد كرده اند.

در كنار چيز هائی كه تو بدان نبوءت (اخبارغيبی) نوستراداموس اقرار كردی در كتابت در فصل دوّم اين نشر را نيز نقل كردی ( قرن سوم پيشگوئی 94( تا مدت 500 سال ديگر او را در خواهيد يافت پس او زينت زمان خودش خواهد بود پس به ناگاه وحی بزرگ فرستاده خواهد شد كه مردم آن قرن را مسرور و خوشحال خواهد كرد ) . پس آن وحی بزرگ چيست جز رويائی كه تعداد زيادی از مردم آن را می بينيد و اين

رؤيا حق و صاحب آنرا بيان خواهد كرد ؟

ای برادر با تأمل و انديشيه بخوان و هميشه حقيقت را طلب كن و با دقت به بحث و بررسی بپرداز و به خودت منصف باش و خودت را از عذاب جهنم نجات بده از خداوند برای تو هدايت می طلبم و اينكه حقيقت را به تو نشان و رزق پيروی اش را به تو عطا فرمايد و باطل را به تو نشان و اجتناب اش دهد

والحمد الله وحده.

سيد احمد الحسن

جمادي الأول / ١٤٢٦ هـ ق

 سوال 48 : در سوره یا سین آمده است ﴿وَجَاءَ منْ َأْقصَى الْمَدينَة رَجُلٌ يَسْعَى قَال يَا َقوِْم اتَِّبعُوا الْمُرْسَلينَ﴾(یس 20 )(و از قسمت دور شهر مردی شتابان امد و گفت ای مردم ! از آنان که از فرستاده شدگان تبعیت کنید ). آن مردی از قسمت دور شهر آمد که بود ؟

جواب سید احمد الحسن یمانی ع : مصداق نمونه و برتر این ایه حسین ع است

و ﴿َأرْسَْلنَا ِإَليْهمُ اثْنَيْن﴾(و دو تن را به سوی آنها فرستادیم ): محمد ص و وصی او علی ع

و عززنا بثالث (یس 14)(با سومی گرامی داشتیم ) : یعنی حسن ع

﴿وَجَاءَ منْ َأْقصَى الْمَدينَة رَجُلٌ يَسْعَى ﴾(یس 20 )(و از قسمت دور شهر مردی شتابان آمد) یعنی حسین ع که او را کشتند و قطعه قطعه نمودند و﴿َقال يَا َليْتَ َقوْمي يَعْلَمُون * ِبمَا َ غَفرَلي رَبِّي وَجَعََلِني منَ الْمُكْرَمينَ﴾(یس26-27).(او گفت ای کاش قوم من میدانستند * به آن مغفرتی که خدا نصیبم کرد و مرا از گرامیها قرار داد )

و طبیعتا، حبیب نجار نیز از مصادیق اولیه این آیه است ولی در باره حسین ع نازل شد و توجه اصلی آن به حسین ع است .

امام مهدی ، محمد ابن الحسن العسکری ع این خبر را به من داد (متشابهات 1- 4 ص 99)

 کتاب حاکمیت الله و نه حاکمیت مردم ، تناقض در دموکراسی (قسمت اول

1.استبداد در باطن دموکراسی نهفته است : در عمل چنان ثابت شد که هنگام دستیابی یک آیین فکری به حکومت از طریق یک حزب سیاسی معین سعی خواهد کرد به هر طریق ممکن فکر سیاسیش را بر آن کشور تحمیل کند . و شاید چنین اذعان می شود که مردم خود این آیین را به حاکمیت انتخاب کردند در مقابل می گویم مردم با توجه به حضور حرکت های سیاسی موجود در صحنه در زمان انتخابات به این آیین فکری رای دادند ، لیکن اگر این آیین بعد از یک سال از انتخابش هیچ کاری برای مردم انجام ندهد ویا اینکه عملی مرتکب شد که به دین و دنیای مردم صدمه وارد کند نمی توانند آن را بر کنار کنند ، یعنی در واقع (آش کشک خالته بخوری پاته نخوری پاته!)
هیتلر دلیل خوبی بر این مدعا است ، کسی که زمین را به ابتذال و جنگ و آتش کشاند ، از طریق انتخابات و دموکراسی به قدرت رسید ، اگر هم گفته می شود که در آن زمان هنوز دموکراسی در آلمان به رشد و تکامل نرسیده ، می توانیم حکومت کنونی ایتالیا را مثال بزنیم ، که همراه با آمریکا جنگی بر علیه اسلام و مسلمین بر پا کردند در حالی که ملت ایتالیا با دولت کنونی مخالف است ، مردم از دولت می خواهد که نیروهای نظامی ایتالیا را از کشور عراق خارج کند ولی سردمداران آنها بر بقای این نیروها اصرار دارند . بدین ترتیب در این برهه از زمان بار دیگر دیکتاتوری و فاشیستی به کشور ایتالیا بازگشت. از سوی دیگر در انگلستان دمکرات (و هم پیمان آمریکا در اشغال عراق و تجاوز به اسلام و مسلمین) میلیون ها نفر به خیابان های لندن ریختند و این جنگ کفر بر علیه اسلام و مسلمین را محکوم کردند ، لیکن هیچ تاثیری بر تصمیم دولت نگذاشت ، نتیجه ثابت می شود که استبداد در درون دموکراسی نهفته است.
2.دیکتاتوری بزرگترین کشور جهان : گرچه ظاهرا سیستم حکومتی کشور آمریکا بر مبنای دموکراسی است لیکن ، سیاست خارجی و تعامل با دیگر کشورهای دنیا بر اساس استبداد مطلق است و این تناقض آشکاری است. کسانی که ادعای ایدئولوژی استوار را دارند باید در هر زمان و مکان و با تمام افراد دنیا رفتار یکسانی داشته باشند در حالی که سیاستمداران آمریکایی همواره به دنبال به زیر سلطه در آوردن و تحقیر دیگر کشورها و ملت ها هستند ، و به مسلمانان به دید حقارت و خواری نگاه می کنند و به آنها بی اعتنا هستند. آنها خود می دانند که پایان این سیاست آمریکا به دست امام زمان ع ، و او امام مسلمانان جهان است. از سوی دیگر مسلمانان آمریکا در تبعیض شدیدی زندگی می کنند،پس دموکراسی کجاست؟
3.دموکراسی و ثروت : دموکراسی بدون ثروت فراوان برای تبلیغ اکاذیب و تزویر حقیقت و اجیر مزدوران ، بوجود نمی آید.بدین ترتیب حکومت ثروت بصورت غیر طبیعی در دموکراسی شکل می گیرد و احزاب و تشکل ها به هر طریق ممکن شروع به غارت اموال تهی دستان و بی نوایان می کند،برای مثال یهودیان آمریکا از طریق مال و ثروت بر جریان انتخاباتی تسلط کافی پیدا می کنند و تقریبا 70% آرا را به نفع نامزد انتخاباتی خود بدست می آورند تا حمایت آمریکا برای رژیم صهیونیستی ادامه پیدا کند . تا بحال پدیده تبلیغات دروغین و گمراه کننده و سلطه ثروت بر دموکراسی چندین بار تیتر مطبوعات و روزنامه های خود آمریکا بوده است ، خود من چند سال پیش مقاله ای از یک نویسنده آمریکایی خواندم که در آن اصرار داشت که دموکراسی در آمریکا تنها یک دروغ گمراه کننده و یک سناریو حقه بازی است که در آن حاکم فریب کار و ثروت ابزار فریب کاری است.

بخشی از کتاب حاکمیت الله و نه حاکمیت مردم ، نوشته سید احمدالحسن ، وصی و فرستاده امام مهدی ع

بسم الله الرحمن الرحیم
والحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
منجی موعود امام احمد الحسن (ع) در کتاب مقدس
امر منجی موعود امام عبد الله (بنده ی خداوند یا اسرائیل) احمد مهدی (ع) ، در کتاب مقدس با آیات فراوان به روشنی بیان شده است . و آن آیات را انکار و تحریف نمی کنند مگر اهل باطل و طالبان باطل ، چه از علما و چه دیگران . زیرا امام احمد (ع) با نام و مشخصات ، محل ولادت و بعثت ، اصل و نسب و مشخصات دیگر ، دقیق ذکر شده اند خود منجی یعنی امام احمد الحسن (ع) فرمود : حقيقت اين است که مأموريت خضر (ع) ، ايليا (ع) ، عيسی (ع) و محمّد بن حسن المهدی (ع) يکی است و آنها متّحد هستند و هيچ اختلافی بين آنها نيست . چون خدايشان واحد است و دينشان نيز واحد است و آن تسليم در برابر خداوند سبحان و بلند مرتبه است . همه اينها مردم را به طرف خداوند فرا می خوانند و به دستور و فرمان خداوند ، اقدام به کار می‌ کنند . حقيقتی که بدان فرا می خوانند يکی است و هدف نهايی آنها يکی است و آن قيامت صغری (روز داوری) است . و اهدافشان نيز يکی است و آن نشر عدالت و توحيد و بندگی خداوند در روی زمين است . پس آنها متحدند و هيچ اختلافی در بين آنان نيست ، و هدف و خدايشان يکی است . پس بايد فرستاده ايشان نيز يکی باشد . و او فرستاده ای از جانب خداوند نيز هست . چون ايشان به فرمان خداوند عمل می‌ کنند . پس نماينده آنها ، نماينده خداوند و جانشين آنها ، جانشين خداوند در روی زمين است . چون آنها جانشينان خداوند در روی زمين هستند حال دلايلی را ارائه می دهيم که آنها ، آنگاه که زمان قيامت صغری (روز داوری) و دولت عدالت الهی برسد ، فرستاده ای را از جانب خود می فرستند . انتهای کلام امام احمد الحسن علیه السلام و امام احمد (ع) است که برای برپایی دولت عدل الهی و برقراری ملکوت خداوند بر روی زمین ، زمینه سازی اصلی و نهایی را انجام می دهد . و همچنین آخرین دعوت از جانب خداوند برای مردم در آخر الزمان ، توسط ایشان انجام می گیرد . و مومنان حقیقی و نجات یافتگان ، از هر دین و مذهب ، کسانی هستند که با ایشان (ع) همراه شوند انجیل متی باب بیست و چهار 44 لهذا شما نیز حاضر باشید ، زیرا در ساعتی‌ که‌ گمان‌ نبرید ، پسر انسان‌ می‌آید 45 پس‌ آن‌ غلام‌ امین‌ و دانا کیست‌ که‌ آقایش‌ او را بر اهل‌ خانه‌ خود بگمارد تا ایشان‌ را در وقت ‌معین‌ خوراک‌ دهد ؟ 46 خوشابحال‌ آن‌ غلامی‌ که‌ چون‌ آقایش‌ آید ، او را در چنین‌ کار مشغول‌ یابد . 47 هرآینه‌ به‌ شما می گویم‌ که‌ او را بر تمام‌ مایملک‌ خود خواهد گماشت در این آیات ، به خوبی روشن است که حضرت عیسی (ع) بشارت به رسولی می دهد ، که قبل از بازگشت ایشان فرستاده می شود و بر تمام مایملک عیسی (ع) یا تمام پیروان ایشان حجت است . در این آیات این رسول با نام غلام امین و دانا نامیده شده است ، که برای امت عیسی (ع) و بلکه تمامی امت ها خوراک و طعام ، که همان علم و معرفت و حکمت است ، می آورد . اما قول عیسی (ع) درباره ی سعادت یافتگان در آخر الزمان بسیار واضح است و فقط کسانی در زمان بازگشت عیسی (ع) ، یا همان قیامت صغری یا روز داوری ، خوش بحال ایشان است که در کنار غلام امین و دانا ، و مشغول گرفتن خوراک یا علم از ایشان می باشند این رسول بایستی از امتی باشد که ملکوت خداوند در آن است . زیرا همانطور که تا زمانی ملکوت خداوند در بنی اسرائیل بود ، رسولان و فرستادگان تا عیسی (ع) از آنها بود . و درباره ی انتقال ملکوت از فرزندان یعقوب (ع) یا اسحاق (ع) به فرزندان اسماعیل (ع) ، که همان محمد و آل محمد (ص) هستند نیز در مبحثی جداگانه که درباره ی ملکوت خداوند و دولت عدل الهی بود مفصل بحث شده است ،که شما عزیزان را به خواندن آن دعوت می کنیم . پس این رسول باید شخصی از آل محمد (ص) باشد که همان مهدی اول و وصی سیزدهم رسول الله محمد (ص) ، که رسولی از جانب امام مهدی (ع) نیز هستند ، یعنی امام احمد الحسن (ع) می باشد کتاب اشعیا باب چهل و دو 18 ای‌ كران‌ بشنوید و ای‌ كوران‌ نظر كنید تا ببینید . 19 كیست‌ كه‌ مثل‌ بنده‌ من‌ كور باشد و كیست‌ كه‌ كر باشد مثل‌ رسول‌ من‌ كه‌ می‌ فرستم‌ ؟ كیست‌ كه‌ كور باشد ، مثل‌ مُسلِم‌ من‌ و كور مانند بنده‌ خداوند ؟ 20 چیزهای‌ بسیار می‌ بینی‌ امّا نگاه‌ نمی ‌داری‌ . گوشها را می‌ گشاید لیكن‌ خود نمی‌ شنود . 21 خداوند را به‌ خاطر عدل‌ خود پسند آمد كه‌ شریعت‌ خویش‌ را تعظیم‌ و تكریم‌ نماید در کتاب حضرت اشعیا (ع) و در این آیات نیز می بینیم که خداوند به این رسول اشاره می کند و ایشان را رسولی از جانب خود می نامد . و این طبیعی است ، زیرا نه حضرت عیسی (ع) و نه امام مهدی (ع) ، جز به امر خداوند کسی را ارسال نمی کنند . پس رسول آنها ، رسول خداوند نیز می باشد . از صفاتی که خداوند در این آیات برای امام احد الحسن (ع) نام می برد ، تسلیم بودن بی چون و چرای ایشان در برابر امر خداوند است که به نوبه ی خود بسیار تکان دهنده است . اما نکته ای که در اینجا دیده می شود ، نام بردن ایشان (ع) به نام بنده خداوند است که همان عبد الله در زبان عربی است . و آن از نامهای امام احمد الحسن (ع) است که در وصیت رسول الله (ص) با نام احمد و عبد الله و مهدی نام نهاده شده است . نکته ی بعدی در این آیات این است که وظایف این رسول یعنی امام احمد الحسن (ع) ، تعظیم و تکریم شریعت خداوند است . و طبق مطالبی که در مبحث ملکوت خداوند و دولت عدل الهی ذکر شد ، شریعت آتشین خداوند همان شریعت حضرت محمد (ص) یا نبی فاران (مکه) است . و این مسئله نیز اثبات می کند که این رسول از اوصیای رسول خدا (ص) است که می آید تا دین جدش رسول الله (ص) در دنیا برقرار سازد و اراده ی خداوند را چنان که در آسمان است در زمین نیز به اجرا برساند . کتاب اشعیا باب چهل و سه 6 به‌ شمال‌ خواهم‌ گفت‌ كه‌ “بده‌” و به‌ جنوب‌ كه‌ “ممانعت‌ مكن‌” . پسران‌ مرا از جای‌ دور و دخترانم‌ را از كرانه های‌ زمین‌ بیاور . 7 یعنی‌ هر كه‌ را به‌ اسم‌ من‌ نامیده‌ شود و او را به‌ جهت‌ جلال‌ خویش‌ آفریده‌ و او را مصوّر نموده‌ و ساخته‌ باشم‌ . 8 قومی‌ را كه‌ چشم‌ دارند امّا كور هستند و گوش‌ دارند امّا كر می‌ باشند بیرون‌ آور . 9 جمیع‌ امّت‌ ها با هم‌ جمع‌ شوند و قبیله‌ ها فراهم‌ آیند . پس‌ در میان‌ آنها كیست‌ كه‌ از این‌ خبر دهد و امور اوّلین‌ را به‌ ما اعلام‌ نماید ؟ شهود خود را بیاورند تا تصدیق‌ شوند یا استماع‌ نموده‌ ، اقرار بكنند كه‌ این‌ راست‌ است‌ . 10 یهوه‌ می گوید كه‌ شما و بنده‌ من‌ كه‌ او را برگزیده ‌ام‌ شهود من‌ می ‌باشید . تا دانسته‌ ، به‌ من‌ ایمان‌ آورید و بفهمید كه‌ من‌ او هستم‌ و پیش‌ از من‌ خدایی‌ مصوّر نشده‌ و بعد از من‌ هم‌ نخواهد شد در این آیات نیز درباره ی یاران امام احمد الحسن (ع) و همچنین خود ایشان ، با صفاتی که ذکر شد ، اشاره شده است . اولا این افراد از مرد و زن و همچنین از تمام امتها و قبیله ها هستند ، که در پیروی از رهبر خود یعنی امام احمد الحسن (ع) تسلیم امر خداوند متعال شده اند . آنها شاهدان بر مردم هستند و آن کسی که از این خبر می دهد و امور اولین را اعلام می نماید ، همان فرستاده یعنی امام احمد الحسن (ع) هستند که ایشان نیز شاهد بر یارانشان هستند . قومی که خداوند را عبادت می کنند و کسی را شریک او قرار نمی دهند کتاب اشعیا باب چهل و نه 13 ای‌ آسمانها ترنّم‌ كنید ! و ای‌ زمین‌ وجد نما ! و ای‌ كوهها آواز شادمانی‌ دهید ! زیرا خداوند قوم‌ خود را تسلّی‌ می‌ دهد و بر مظلومان‌ خود ترحّم‌ می ‌فرماید . 14 امّا صهیون‌ می گوید : یهوه‌ مرا ترک نموده‌ و خداوند مرا فراموش‌ كرده‌ است‌ . 15 آیا زن‌ بچه‌ شیر خواره‌ خود را فراموش‌ كرده‌ بر پسر رحم‌ خویش‌ ترحّم‌ ننماید ؟ اینان‌ فراموش‌ می كنند امّا من‌ تو را فراموش‌ نخواهم‌ نمود . 16 اینک تو را بر كف‌ دستهای‌ خود نقش‌ نمودم‌ و حصارهایت‌ دائماً در نظر من‌ است ‌. 17 پسرانت‌ به‌ تعجیل‌ خواهند آمد و آنانی‌ كه‌ تو را خراب‌ و ویران‌ كردند از تو بیرون‌ خواهند رفت‌ . 18 چشمان‌ خود را به‌ هر طرف‌ بلند كرده‌ ، ببین‌ جمیع‌ اینها جمع‌ شده‌ ، نزد تو می آیند . خداوند می گوید به‌ حیات‌ خودم‌ قسم‌ كه‌ خود را به‌ جمیع‌ اینها مثل‌ زیور ملبّس‌ خواهی‌ ساخت‌ و مثل‌ عروس‌ خویشتن‌ را به‌ آنها خواهی‌ آراست‌ . 19 زیرا خرابه‌ ها و ویرانه‌ های‌ تو و زمین‌ تو كه‌ تباه‌ شده‌ بود ، امّا الان‌ تو از كثرت‌ ساكنان‌ تنگ‌ خواهی‌ شد و هلاک كنندگانت‌ دور خواهند گردید . 20 پسران‌ تو كه‌ بی ‌اولاد می ‌بودی‌ ، در سمع‌ تو (به‌ یكدیگر) خواهند گفت‌ : این‌ مكان‌ برای‌ من‌ تنگ‌ است‌ ، مرا جایی‌ بده‌ تا ساكن‌ شوم‌ . 21 و تو در دل‌ خود خواهی‌ گفت‌ : كیست‌ كه‌ اینها را برای‌ من‌ زاییده‌ است‌ و حال‌ آنكه‌ من‌ بی ‌اولاد و نازاد و جلای‌ وطن‌ و متروک می ‌بودم‌ . پس‌ كیست‌ كه‌ اینها را پرورش‌ داد . اینک من‌ به‌ تنهایی‌ ترک شده‌ بودم‌ پس‌ اینها كجا بودند ؟ 22 خداوند یهوه‌ چنین‌ می‌ گوید : اینک من‌ دست‌ خود را بسوی‌ امّت‌ ها دراز خواهم‌ كرد و عَلَم‌ خویش‌ را بسوی‌ قوم‌ ها خواهم‌ برافراشت‌ . و ایشان‌ پسرانـت‌ را در آغـوش‌ خود خواهند آورد و دخترانت‌ بر دوش‌ ایشان‌ برداشته‌ خواهند شد در این آیات می بینیم که صهیون یا همان کوه طور ، که طبق احادیث اهل بیت محمد (ص) به نجف منتقل گردیده است ، متروک و تنها خواهد شد . انتقال صهیون به بابل یا عراق در خود تورات نیز اشاره شده است . البته نه این که در آنجا مردم زندگی نکنند ، بلکه آنجا از انسان های ناصالح انباشته می شود و تعداد بندگان صالح به قدری در آنجا کم خواهد شد که گویی متروکه است . تا زمانی که منجی موعود آنجا را دوباره از مردان و زنان مومن پر کند پس ظهور منجی از کوه طور یا همان نجف است که در عراق یا همان بابل عظیم است که تمام ملاحم و فتن ، در آخز الزمان در آنجاست . همانطور که در آیات بعدی خواهیم دید مکاشفه یوحنا باب هجده 1 بعد از آن‌ دیدم‌ فرشته ‌ای‌ دیگر از آسمان‌ نازل‌ شد که‌ قدرت‌ عظیم‌ داشت‌ و زمین‌ به‌ جلال‌ او منور شد . 2 و به‌ آواز زورآور ندا کرده ‌، گفت ‌: منهدم‌ شد ، منهدم‌ شد بابل عظیم ‌! و او مسکن‌ دیوها و ملاذ هر روح‌ خبیث‌ و ملاذ هر مرغ‌ ناپاک‌ و مکروه‌ گردیده‌ است ‌! 3 زیرا که‌ از خمر غضب ‌آلود زنای‌ او همه‌ امت ‌ها نوشیده ‌اند و پادشاهان‌ جهان‌ با وی‌ زنا کرده ‌اند و تجار جهان‌ از کثرت‌ عیاشی‌ او دولتمند گردیده ‌اند ! 4 و صدایی‌ دیگر از آسمان‌ شنیدم‌ که‌ می‌گفت‌ : ای‌ قوم‌ من‌ از میان‌ او بیرون‌ آیید ، مبادا در گناهانش‌ شریک‌ شده‌ ، از بلاهایش‌ بهره‌ مند شوید . 5 زیرا گناهانش‌ تا به‌ فلک‌ رسیده‌ و خدا ظلمهایش‌ را به‌ یاد آورده‌ است ‌. 6 بدو رد کنید آنچه‌ را که‌ او داده‌ است‌ و بحسب‌ کارهایش‌ دو چندان‌ بدو جزا دهید و در پیاله ‌ای‌ که‌ او آمیخته‌ است‌ ، او را دو چندان‌ بیامیزید . 7 به‌ اندازه ‌ای‌ که‌ خویشتن‌ را تمجید کرد و عیاشی‌ نمود ، به‌ آنقدر عذاب‌ و ماتم‌ بدو دهید ، زیرا که‌ در دل‌ خود می‌گوید : به‌ مقام‌ ملکه‌ نشسته ‌ام‌ و بیوه‌ نیستم‌ و ماتم‌ هرگز نخواهم‌ دید . 8 لهذا بلایای‌ او از مرگ‌ و ماتم‌ و قحط‌ در یک‌ روز خواهد آمد و به‌ آتش‌ سوخته‌ خواهد شد ، زیرا که‌ زورآور است‌ ، خداوند خدایی‌ که‌ بر او داوری‌ می‌کند . 9 آنگاه‌ پادشاهان‌ دنیا که‌ با او زنا و عیاشی‌ نمودند ، چون‌ دود سوختن او را بینند ، گریه‌ و ماتم‌ خواهند کرد ، 10 و از خوف‌ عذابش‌ دور ایستاده ‌، خواهند گفت ‌: وای‌ وای ‌، ای‌ شهر عظیم ‌، ای‌ بابل ‌، بلده‌ زورآور زیرا که‌ در یک‌ ساعت‌ عقوبت‌ تو آمد ! 11 و تجار جهان‌ برای‌ او گریه‌ و ماتم‌ خواهند نمود ، زیرا که‌ از این‌ پس‌ بضاعت‌ ایشان‌ را کسی‌ نمی ‌خرد . 12 بضاعت طلا و نقره‌ و جواهر و مروارید و کتان‌ نازک‌ و ارغوانی‌ و ابریشم‌ و قرمز و عود قماری‌ و هر ظرف‌ عاج‌ و ظروف‌ چوب‌ گرانبها و مس‌ و آهن‌ و مرمر ، 13 و دارچینی‌ و حماما و خوشبوی ‌ها و مر و کندر و شراب‌ و روغن‌ و آرد میده‌ و گندم‌ و رمه‌ ها و گله ‌ها و اسبان‌ و ارابه ‌ها و اجساد و نفوس‌ مردم‌ . 14 و حاصل‌ شهوت نفس‌ تو از تو گم‌ شد و هر چیز فربه‌ و روشن‌ از تو نابود گردید و دیگر آنها را نخواهی‌ یافت‌ . 15 و تاجران‌ این‌ چیزها که‌ از وی‌ دولتمند شده ‌اند ، از ترس عذابش‌ دور ایستاده ‌، گریان‌ و ماتم‌کنان‌ 16 خواهند گفت ‌: وای ‌، وای ‌، ای‌ شهر عظیم‌ که‌ به‌ کتان‌ و ارغوانی‌ و قرمز ملبس‌ می‌ بودی‌ و به‌ طلا و جواهر و مروارید مزین‌ ، زیرا در یک‌ ساعت‌ اینقدر دولت عظیم‌ خراب‌ شد . 17 و هر ناخدا و کل جماعتی‌ که‌ بر کشتیها می‌ باشند و ملاحان‌ و هر که‌ شغل‌ دریا می‌کند دور ایستاده ‌، 18 چون‌ دود سوختن‌ آن‌ را دیدند ، فریادکنان‌ گفتند : کدام‌ شهر است‌ مثل‌ این‌ شهر بزرگ ‌! 19 و خاک‌ بر سر خود ریخته‌ ، گریان‌ و ماتم‌کنان‌ فریاد برآورده‌ ، می‌گفتند : وای‌ ، وای‌ بر آن‌ شهر عظیـم‌ که‌ از آن‌ هـر که‌ در دریا صاحب‌ کشتی‌ بود ، از نفایس‌ او دولتمند گردید که‌ در یک‌ ساعت‌ ویـران‌ گشت ‌. 20 پس‌ ای‌ آسمان‌ و مقدسان‌ و رسولان‌ و انبیا شادی‌ کنید زیرا خدا انتقام‌ شما را از او کشیده‌ است‌ . 21 و یک‌ فرشته‌ زورآور سنگی چون‌ سنگ‌ آسیای‌ بزرگ‌ گرفته‌ ، به‌ دریا انداخت‌ و گفت‌: چنین‌ به‌ یک‌ صدمه‌ ، شهر بابل‌ بزرگ‌ منهدم‌ خواهد گردید و دیگر هرگز یافت‌ نخواهد شد . 22 و صوت‌ بربط‌ زنان‌ و مغنیان‌ و نی‌ زنان‌ و کرنانوازان‌ بعد از این‌ در تو شنیده‌ نخواهد شد و هیچ‌ صنعتگر از هر صناعتی‌ در تو دیگر پیدا نخواهد شد و باز صدای‌ آسیا در تو شنیده‌ نخواهد گردید ، 23 و نور چراغ‌ در تو دیگر نخواهد تابید و آواز عروس‌ و داماد باز در تو شنیده‌ نخواهد گشت‌ زیرا که‌ تجار تو اکابر جهان ‌بودند و از جادوگری‌ تو جمیع‌ امت‌ ها گمراه‌ شدند . 24 و در آن‌ ، خون‌ انبیا و مقدسین‌ و تمام مقتولان‌ روی‌ زمین‌ یافت‌ شد و همانطور که می دانیم ، خداوند رسولانش را به جایی که مرکز فتنه است می فرستد ، تا قیام اصلاحی خود را از آنجا آغاز کنند . همانطور که در آیات بعدی می بینیم رومیان باب یازده 26 و همچنین‌ همگی‌ اسرائیل‌ نجات‌ خواهند یافت‌ ، چنانکه‌ مکتوب‌ است‌ که‌ از صهیون‌ نجات‌ دهنده ‌ای‌ ظاهر خواهد شد و بی ‌دینی‌ را از یعقوب‌ خواهد برداشت‌ ؛ 27 و این‌ است‌ عهد من‌ با ایشان‌ در زمانی‌ که‌ گناهانشان‌ را بردارم‌ و امام احمد الحسن (ع) نیز دقیقا دعوت مبارکشان را از نجف آغاز فرمودند که از قبل ، از آن خبر داده شده است اما در کتاب حضرت اشعیا (ع) در باب چهل و نه ، خواندیم که تسلی خداوند از بابل (عراق) یا همان کوه طور یا صهیون (نجف امروز) خواهد آمد حضرت عیسی (ع) نیز امام احمد الحسن (ع) را تسلی دهنده نامیدند ، زیرا کسی که برای نجات مردم می آید همان کسی است که توسط ایشان (ع) ، خداوند قوم خود را تسلی می دهد و بر مظلومان خود ترحم می فرماید انجیل یوحنا باب شانزده عیسی (ع) فرمود : 5 اما الان نزد فرستنده خود می روم و كسی از شما از من نمی پرسد به كجا می روی 6 ولیكن چون این را به شما گفتم دل شما از غم پر شده است 7 و من به شما راست می گویم كه رفتن من برای شما مفید است زیرا اگر نروم تسلی دهنده نزد شما نخواهد آمد و ليكن اگر بروم او را نزد شما می فرستم 8 و چون او آید جهان را بر گناه و عدالت و داوری ملزم خواهد نمود 9 اما بر گناه زیرا كه به من ایمان نمی آورند 10 و اما بر عدالت از آن سبب كه نزد پدر خود می روم و دیگر مرا نخواهید دید 11 و اما بر داوری از آن رو كه بر رئیس این جهان حكم شده است 12 و بسیار چیزهای دیگر نیز دارم كه به شما بگویم لکن طاقت تحمل آنها را ندارید 13 و لیكن چون او یعنی روح راستی آيد شما را به جمیع راستی هدایت خواهد کرد زیرا كه از خود تکلم نمی کند بلكه به آنچه شنیده است سخن خواهد گفت درباره ی تسلی دهنده و این که ایشان (ع) انسان می باشد و نه روح القدس ، در مطلبی جداگانه به شکل مفصل بحث شده است که خوانندگان عزیز می توانند به آن مبحث مراجعه کنند اما در این آیات نیز به خوبی روشن است که قبل از قیامت صغری یا روز داوری ، فرستاده ای خواهد آمد که جهان را بر داوری ملزم خواهد نمود . در این آیات نیز به علم و معرفت و بلکه جمیع راستی که این تسلی دهنده مردم را به آن هدایت می کند به روشنی اشاره است . نکته ی مهمی که در این کلام حضرت عیسی (ع) می بینیم آن است که این فرستاده از خود حضرت عیسی (ع) نیز برتر است ، زیرا ایشان رفتن خود و آمدن تسلی دهنده را مفیدتر می شمارد در باب چهل و نه کتاب حضرت اشعیا (ع) که خواندیم ، همچنین اشاره شد که عَلَمی یا پرچمی برافراشته خواهد شد ، یعنی دعوتی آغاز خواهد شد ، تا مومنان حقیقی خداوند از هر امتی در زیر آن جمع شوند طبیعی است که این پرچم توسط فرستاده ای از طرف خداوند و بلکه خود منجی موعود (ع) برافراشته می شود . همان تسلی دهنده که روح راستی در اوست کتاب اشعیا باب یازده 1 و نهالی‌ از تنه‌ یسَّی‌ بیرون‌ آمده‌ ، شاخه‌ ای‌ از ریشه‌ هایش‌ خواهد شكفت‌ . 2 و روح‌ خداوند بر او قرار خواهد گرفت ‌، یعنی‌ روح‌ حكمت‌ و فهم‌ و روح‌ مشورت‌ و قوّت‌ و روح‌ معرفت‌ و ترس‌ خداوند . 3 و خوشی‌ او در ترس‌ خداوند خواهد بود و موافق‌ رؤیت‌ چشم‌ خود داوری‌ نخواهد كرد و بر وفق‌ سمع‌ گوشهای‌ خویش‌ تنبیه‌ نخواهد نمود . 4 بلكه‌ مسكینان‌ را به‌ عدالت‌ داوری‌ خواهد كرد و به‌ جهت‌ مظلومانِ زمین‌ براستی‌ حكم‌ خواهد نمود . و جهان‌ را به‌ عصای‌ دهان‌ خویش‌ زده‌ ، شریران‌ را به‌ نفخه‌ لبهای‌ خود خواهد كُشت‌ . 5 و كمربند كمرش‌ عدالت‌ خواهد بود و كمربند میانش‌ امانت‌ . 6 و گرگ‌ با بره‌ سكونت‌ خواهد داشت‌ و پلنگ‌ با بزغاله‌ خواهد خوابید و گوساله‌ و شیر با هم زندگی خواهد کرد … * … 9 و در تمامی‌ كوه‌ مقدّس‌ من‌ ضرر و فسادی‌ نخواهند كرد ، زیرا كه‌ جهان‌ از معرفت‌ خداوند پر خواهد بود مثل‌ آبهایی‌ كه‌ دریا را می‌ پوشاند . 10 و در آن‌ روز واقع‌ خواهد شد كه‌ ریشه‌ یسَّی‌ به‌ جهت‌ عَلَمِ قوم‌ ها برپا خواهد شد و امت‌ ها آن‌ را خواهند طلبید و سلامتی‌ او با جلال‌ خواهد بود اما يسّی در تورات معروف است و او پدر حضرت داوود (ع) پيامبر خداست . و مادر امام مهدی (ع) از نوادگان و از نسل حضرت داوود (ع) است . داستان آن بطور خلاصه بشرح ذيل است : مادر امام مهدی (ع) ملکه ای است که جد وی قيصر روم است . در خواب ، حضرت عيسی (ع) و جانشين وی يعنی شمعون صفا (ع) ، و حضرت محمّد (ص) را می بيند . و حضرت محمّد (ص) او را از حضرت عيسی (ع) برای فرزندش امام حسن عسکری (ع) خواستگاری می کند . و عيسی (ع) به شمعون صفا ( پطرس ) می گويد که افتخار بزرگی نصيبت خواهد شد . چون وی ( مادر امام زمان ) از نوادگان شمعون صفا ( پطرس ) ، وصی و جانشين عيسی (ع) است . بعد از اين خواب ، خوابهای زيادی می بيند و معجزه های زيادی برای وی اتفاق می افتد تا اين که به خانه امام علی النقی (ع) می رسد . و آن حضرت وی را به همسری فرزندش امام حسن عسکری (ع) در می آورد و از او امام محمّد بن الحسن المهدی (ع) متولد می شود . پس امام مهدی (ع) از ناحيه مادری جزء نوادگان اسرائيل ( حضرت يعقوب ع ) و از ناحيه پدری از نوادگان حضرت محمّد (ص) به شمار می رود پس امام مهدی (ع) شاخه ای از يسّی ( از نسل يسّی ) است ، همانطوری که اين مسأله بر مهدی اوّل از مهديون دوازده گانه یعنی امام احمد الحسن (ع) نيز صدق می کند . چرا که او نيز شاخه ای از يسّی است چون ایشان از نوادگان امام مهدی (ع) هستند همچنین اتفاقاتی همچون زندگی گرگ با بره و پلنگ با گوساله و مانند اینها ، تنها در آخر الزمان و دولت عدل الهی اتفاق می افتد و علامتی روشن است که تا کنون نبوده و جز در ملکوت خداوند بر روی زمین در آخر الزمان نخواهد بود پس امام احمد الحسن (ع) کسی است که روح خداوند در ایشان قرار می گیرد ، و آن عَلَم یا پرچم ، توسط ایشان برافراشته می شود کتاب اشعیا باب پنج 26 و عَلَمی‌ به‌ جهت‌ امّت ‌های‌ بعید برپا خواهد كرد . و از اقصای‌ زمین‌ برای‌ ایشان‌ صفیر خواهد زد . و ایشان‌ تعجیل‌ نموده‌ ، بزودی‌ خواهند آمد ، 27 و درمیان‌ ایشان‌ احدی‌ خسته‌ و لغزش‌ خورنده‌ نخواهد بود و احدی‌ نه‌ پینگی‌ خواهد زد و نه‌ خواهد خوابید . و كمربند كمر احدی‌ از ایشان‌ باز نشده‌ ، دوّال‌ نعلین‌ احدی‌ گسیخته‌ نخواهد شد . 28 كه‌ تیرهای‌ ایشان‌ ، تیز و تمامی‌ كمانهای‌ ایشان‌ ، زده‌ شده‌ است‌ . سُمهای‌ اسبان‌ ایشان‌ مثل‌ سنگ‌ خارا و چرخهای‌ ایشان‌ مثل‌ گردباد شمرده‌ خواهد شد . 29 غرّش‌ ایشان‌ مثل‌ شیر ماده‌ و مانند شیران‌ ژیان‌ غرّش‌ خواهند كرد و ایشان‌ نعره‌ خواهند زد و صید را گرفته‌ ، بسلامتی‌ خواهند برد و رهاننده ‌ای‌ نخواهد بود و طبق این آیات ، صاحب این پرچم هدایت ، دعوتی را آغاز می کند که در کتاب حضرت اشعیا (ع) باب یازده نیز به ایشان و دعوتشان برای تمام مردم زمین اشاره شد . و از نقاط مختلف زمین ، افرادی با خصوصیات ذکر شده در آیات دور او جمع می شوند که این خصوصیات ، همان خصوصیاتی است که برای یاران امام مهدی (ع) نیز گفته شده است مکاشفه یوحنا باب چهارده 1 و دیدم‌ که‌ اینک‌ بره‌ ، بر کوه‌ صهیون ایستاده‌ است‌ و با وی‌ صد و چهل‌ و چهار هزار نفر که‌ اسم‌ او و اسم‌ پدر او را بر پیشانی‌ خود مرقوم‌ می ‌دارند 2 و آوازی‌ از آسمان‌ شنیدم‌ ، مثل‌ آواز آبهای‌ بسیار و مانند آواز رعد عظیم‌ ؛ و آن‌ آوازی‌ که‌ شنیدم‌ ، مانند آواز بربط‌ نوازان‌ بود که‌ بربطهای‌ خود را بنوازند . 3 و در حضور تخت‌ و چهار حیوان‌ و پیران‌ ، سرودی‌ جدید می‌ سرایند و هیچ کس‌ نتوانست‌ آن‌ سرود را بیاموزد ، جز آن‌ صد و چهل‌ و چهار هزار که‌ از جهان‌ خریده‌ شده‌ بودند . 4 اینانند آنانی‌ که‌ با زنان‌ آلوده‌ نشدند ، زیرا که‌ باکره‌ هستند ؛ و آنانند که‌ بره‌ را هر کجا می‌ رود متابعت‌ می کنند و از میان‌ مردم‌ خریده‌ شده‌ اند تا نوبر برای‌ خدا و بره‌ باشند . 5 و در دهان ایشان‌ دروغی‌ یافت‌ نشد ، زیرا که‌ بی عیب‌ هستند در اینجا نیز به خوبی روشن است که کسی که یاران پدرش را جمع می کند و نام خودشان و پدرشان یعنی امام مهدی (ع) ، بر پیشانی انصارشان است ، امام احمد الحسن (ع) می باشند انجیل متی باب بیست و دو 1 و عیسی‌ توجه‌ نموده‌ ، باز به‌ مثلها ایشان را خطاب‌ کرده‌ ، گفت‌ : 2 ملکوت‌ آسمان‌ پادشاهی‌ را ماند که‌ برای‌ پسر خویش‌ عروسی‌ کرد . 3 و غلامان‌ خود را فرستاد تا دعوت ‌شدگان‌ را به‌ عروسی‌ بخوانند و نخواستند بیایند . 4 باز غلامان‌ دیگر روانه‌ نموده‌ ، فرمود : دعوت‌ شدگان‌ را بگویید که‌ اینک‌ خوان‌ خود راحاضر ساخته ‌ام‌ و گاوان‌ و پرواریهای‌ من‌ کشته‌ شده‌ و همه‌ چیز آماده‌ است‌ ، به‌ عروسی‌ بیایید . 5 ولی‌ ایشان‌ بی ‌اعتنایی‌ نموده‌ ، راه‌ خود را گرفتند ، یکی‌ به‌ مزرعه‌ خود و دیگری‌ به‌ تجارت‌ خویش‌ رفت ‌. 6 و دیگران‌ غلامان‌ او را گرفته ‌، دشنام‌ داده‌ ، کشتند . 7 پادشاه‌ چون‌ شنید ، غضب‌ نموده‌ ، لشکریان‌ خود را فرستاده ‌، آن‌ قاتلان‌ را به‌ قتل‌ رسانید و شهر ایشان‌ را بسوخت‌ . 8 آنگاه‌ غلامان‌ خود را فرمود : عروسی‌ حاضر است ‌؛ لیکن‌ دعوت‌ شدگان‌ لیاقت‌ نداشتند . 9 الان‌ به‌ شوارع‌ عامه‌ بروید و هر که‌ را بیابید به‌ عروسی‌ بطلبید . 10 پس‌ آن‌ غلامان‌ به‌ سر راهها رفته‌ ، نیک‌ و بد هر که‌ را یافتند جمع‌ کردند ، چنانکه‌ خانه‌ عروسی‌ از مجلسیان‌ مملو گشت‌ . 11 آنگاه‌ پادشاه‌ بجهت‌ دیدن‌ اهل‌ مجلس‌ داخل‌ شده‌ ، شخصی‌ را در آنجا دید که‌ جامه‌ عروسی‌ در بر ندارد 12 بدو گفت ‌: ای‌ عزیز چطور در اینجا آمدی‌ و حال‌ آنکه‌ جامه‌ عروسی‌ در بر نداری‌ ؟ او خاموش‌ شد . 13 آنگاه‌ پادشاه‌ خادمان‌ خود را فرمود : این‌ شخص‌ را دست‌ و پا بسته‌ بردارید و در ظلمت‌ خارجی‌ اندازید ، جایی‌ که‌ گریه‌ و فشار دندان‌ باشد . 14 زیرا طلبیدگان‌ بسیارند و برگزیدگان‌ کم‌ در این آیات نیز به امام مهدی (ع) یا پادشاه و پسرشان یعنی امام احمد الحسن (ع) اشاره شده است . و غلامان امام مهدی (ع) که مردم را به ایشان و فرزندشان امام احمد یمانی (ع) دعوت می کنند ، همان انصار امام مهدی (ع) هستند کتاب اشعیا باب چهل و دو 1 اینک بنده‌ من‌ كه‌ او را دستگیری‌ نمودم ‌و برگزیده‌ من‌ كه‌ جانم‌ از او خشنود است‌ ، من‌ روح‌ خود را بر او می ‌نهم‌ تا انصاف‌ را برای‌ امّت‌ ها صادر سازد . 2 او فریاد نخواهد زد و آواز خود را بلند نخواهد نمود و آن‌ را در كوچه‌ ها نخواهد شنوانید . 3 نی‌ خرد شده‌ را نخواهد شكست‌ و فتیله‌ ضعیف‌ را خاموش‌ نخواهد ساخت‌ تا عدالت‌ را به‌ راستی‌ صادر گرداند . 4 او ضعیف‌ نخواهد گردید و منكسر نخواهد شد تا انصاف‌ را بر زمین‌ قرار دهد و جزیره‌ ها منتظر شریعت‌ او باشند . 5 خدا یهوه‌ كه‌ آسمانها را آفرید و آنها را پهن‌ كرد و زمین‌ و نتایج‌ آن‌ را گسترانید و نفس‌ را به‌ قومی‌ كه‌ در آن‌ باشند و روح‌ را بر آنانی‌ كه‌ در آن‌ سالكند می‌ دهد ، چنین‌ می‌ گوید : 6 من‌ كه‌ یهوه‌ هستم‌ تو را به‌ عدالت‌ خوانده‌ ام‌ و دست‌ تو را گرفته‌ ، تو را نگاه‌ خواهم‌ داشت‌ و تو را عهد قوم‌ و نور امّت‌ ها خواهم‌ گردانید . 7 تا چشمان‌ كوران‌ را بگشایی‌ و اسیران‌ را از زندان‌ و نشینندگان‌ در ظلمت‌ را از محبس‌ بیرون‌ آوری کسی که روح خداوند بر ایشان قرار می گیرد ، همانطور که قبلا به آن اشاره شد ، امام احمد الحسن (ع) هستند . و ایشان (ع) است که عدالت و انصاف را در زمین قرار می دهد کتاب اشعیا باب چهل و نه 1 ای‌ جزیره ‌ها از من‌ بشنوید ! و ای ‌طوایف‌ از جای‌ دور گوش‌ دهید ! خداوند مرا از رحم‌ دعوت‌ كرده‌ و از احشای‌ مادرم‌ اسم‌ مرا ذكر نموده‌ است‌ . 2 و دهان‌ مرا مثل‌ شمشیر تیز ساخته‌ ، مرا زیر سایه‌ دست‌ خود پنهان‌ كرده‌ است‌ . و مرا تیر صیقلی‌ ساخته‌ در تركش‌ خود مخفی‌ نموده‌ است ‌. 3 و مرا گفت‌ : ای‌ اسرائیل‌ تو بنده‌ من‌ هستی‌ كه‌ از تو خویشتن‌ را تمجید نموده ‌ام‌ ! 4 امّا من‌ گفتم‌ كه‌ عبث‌ زحمت‌ كشیدم‌ و قوّت‌ خود را بی ‌فایده‌ و باطل‌ صرف‌ كردم‌ ؛ لیكن‌ حقّ من‌ با خداوند و اجرت‌ من‌ با خدای‌ من‌ می‌ باشد . 5 و الان‌ خداوند كه‌ مرا از رحم‌ برای‌ بندگی‌ خویش‌ سرشت‌ تا یعقوب‌ را نزد او باز آورم‌ و تا اسرائیل‌ نزد وی‌ جمع‌ شوند می گوید : و در نظر خداوند محترم‌ هستم‌ و خدای‌ من‌ قوّت‌ من‌ است‌ ؛ 6 پس‌ می‌ گوید : این‌ چیز قلیلی‌ است‌ كه‌ بنده‌ من‌ بشوی‌ تا اسباط‌ یعقوب‌ را برپا كنی‌ و ناجیان‌ اسرائیل‌ را باز آوری‌ . بلكه‌ تو را نور امّت ‌ها خواهم‌ گردانید و تا اقصای‌ زمین‌ نجات‌ من‌ خواهی‌ بود . 7 خداوند كه‌ ولّی‌ و قدّوس‌ اسرائیل‌ می‌ باشد ، به‌ او كه‌ نزد مردم‌ محقّر و نزد امّت‌ ها مكروه‌ و بنده‌ حاكمان‌ است‌ چنین‌ می گوید : پادشاهان‌ دیده‌ ، برپا خواهند شد و سروران‌ سجده‌ خواهند نمود ، به‌ سبب‌ خداوند كه‌ امین‌ است‌ و قدّوس‌ اسرائیل‌ كه‌ تو را برگزیده‌ است‌ در این آیات نیز کلامی از منجی موعود امام احمد (ع) است که مانند کلمات خداوند را که قبلا خواندیم تکرار می کنند . و خداوند ، از قبل این کلمات را در کتاب مقدس ذکر نموده است کتاب اشعیا باب شصت و یک 1 روح‌ خداوند یهوه‌ بر من‌ است‌ زیرا خداوند مرا مسح‌ كرده‌ است‌ تا مسكینان‌ را بشارت‌ دهم‌ و مرا فرستاده‌ تا شكسته‌ دلان‌ را التیام‌ بخشم‌ و اسیران‌ را به‌ رستگاری‌ و محبوسان‌ را به‌ آزادی‌ ندا كنم‌ ، 2 و تا از سال‌ پسندیده‌ خداوند و از یوم‌ انتقام‌ خدای‌ ما ندا نمایم‌ و جمیع‌ ماتمیان‌ را تسلّی‌ بخشم‌ و نیز منجی موعود ، امام احمد الحسن (ع) می فرمایند که روح خداوند بر ایشان قرار گرفته است و مسح شده ، یعنی مسیح ، و تسلی دهنده ای برای تمام ماتم ها هستند . و ایشان ندا دهنده ی روز انتقام خداوند می باشند کتاب اشعیا باب سیزده 1 وحی‌ درباره بابل‌ كه‌ اشعیا ابن‌ آموص آن‌ را دید . 2 عَلَمی‌ بر كوه‌ خشک برپا كنید و آواز به‌ ایشان‌ بلند نمایید ، با دست‌ اشاره‌ كنید تا به‌ درهای‌ نجبا داخل‌ شوند . 3 من‌ مقدّسان‌ خود را مأمور داشتم‌ و شجاعان‌ خویش‌ یعنی‌ آنانی‌ را كه‌ در كبریای‌ من‌ وجد می ‌نمایند به‌ جهت‌ غضبم‌ دعوت‌ نمودم‌ . 4 آواز گروهی‌ در كوه‌ ها مثل‌ آواز خلق‌ كثیر . آواز غوغای‌ ممالک امّت‌ ها كه‌ جمع‌ شده‌ باشند . یهوه‌ صبایوت‌ لشكر را برای‌ جنگ ، ‌سان‌ می‌ بیند . 5 ایشان‌ از زمین‌ بعید و از كرانه ‌های‌ آسمان‌ می ‌آیند . یعنی‌ خداوند با اسلحه‌ غضب‌ خود تا تمامی جهان‌ را ویران‌ كند . 6 وِلوِله‌ كنید زیرا كه‌ روز خداوند نزدیک است‌ ، مثل‌ هلاكتی‌ از جانب‌ قادر مطلق‌ می ‌آید . 7 از این‌ جهت‌ همه‌ دستها سست‌ می‌ شود و دلهای‌ همه‌ مردم‌ گداخته‌ می‌ گردد . 8 و ایشان‌ متحیر شده‌ ، اَلَم ها و دردهای‌ زه‌ بر ایشان‌ عارض‌ می‌ شود ، مثل‌ زنی‌ كه‌ می ‌زاید درد می‌ كشند . بر یكدیگر نظر حیرت‌ می‌ اندازند و رویهای‌ ایشان‌ رویهای‌ شعله‌ ور می ‌باشد . 9 اینک روز خداوند با غضب‌ و شدّت‌ خشم‌ و ستمكیشی‌ می ‌آید ، تا جهان‌ را ویران‌ سازد و گناهكاران‌ را از میانش‌ هلاک نماید . 10 زیرا كه‌ ستارگان‌ آسمان‌ و برجهایش‌ روشنایی‌ خود را نخواهند داد . و آفتاب‌ در وقت‌ طلوع‌ خود تاریک خواهد شد و ماه‌ روشنایی‌ خود را نخواهد تابانید . 11 و من‌ ربع‌ مسكون‌ را به‌ سبب‌ گناه‌ و شریران‌ را به‌ سبب‌ عصیان‌ ایشان‌ سزا خواهم‌ داد ، و غرور متكبّران‌ را تباه‌ خواهم‌ ساخت‌ و تكبّر جبّاران‌ را به‌ زیر خواهم‌ انداخت ‌. 12 و مردم‌ را از زر خالص‌ و انسان‌ را از طلای‌ اُوفیر كمیاب تر خواهم‌ گردانید . 13 بنابراین‌ آسمان‌ را متزلزل‌ خواهم‌ ساخت‌ و زمین‌ از جای‌ خود متحرّک خواهد شد . در حین‌ غضب‌ یهوه‌ صبایوت‌ و در روز شدّت‌ خشم‌ او . 14 و مثل‌ آهوی‌ رانده‌ شده‌ و مانند گله‌ ای‌ كه‌ كسی‌ آن‌ را جمع‌ نكند خواهند بود . و هر كس‌ به‌ سوی‌ قوم‌ خود توجّه‌ خواهد نمود و هر شخص‌ به‌ زمین‌ خویش‌ فرار خواهد كرد . 15 و هر كه‌ یافت‌ شود با نیزه‌ زده‌ خواهد شد و هر كه‌ گرفته‌ شود با شمشیر خواهد افتاد . 16 اطفال‌ ایشان‌ نیز در نظر ایشان‌ به‌ زمین‌ انداخته‌ شوند و خانه ‌های‌ ایشان‌ غارت‌ شود و زنان‌ ایشان‌ بی‌ عصمت‌ گردند . 17 اینک من‌ مادیان‌ را بر ایشان‌ خواهم‌ برانگیخت‌ كه‌ نقره‌ را به‌ حساب‌ نمی‌ آورند و طلا را دوست‌ نمی ‌دارند . 18 و كمانهای‌ ایشان‌ ،جوانان‌ را خرد خواهد كرد . و بر ثمره‌ رَحِم‌ ترحّم‌ نخواهند نمود و چشمان‌ ایشان‌ بر اطفال‌ شفقت‌ نخواهد كرد . 19 و بابِل‌ كه‌ جلال‌ ممالک و زینت‌ فخر كلدانیان‌ است‌ ، مثل‌ واژگون‌ ساختن‌ خدا سدوم‌ و عموره‌ را خواهد شد . 20 و تا به‌ ابد آباد نخواهد شد و نسلاً بعد نسل‌ مسكون‌ نخواهد گردید . و اَعراب‌ در آنجا خیمه‌ نخواهند زد و شبانان‌ گله‌ ها را در آنجا نخواهند خوابانید . 21 بلكه‌ وحوش‌ صحرا در آنجا خواهند خوابید و خانه‌ های‌ ایشان‌ از بومها پر خواهد شد . شترمرغ‌ در آنجا ساكن‌ خواهد شد و غولان‌ در آنجا رقص‌ خواهند كرد ، ۲۲ و شغالها در قصرهای‌ ایشان‌ و گرگها در كوشكهای‌ خوش ‌نما صدا خواهند زد و زمانش‌ نزدیک است‌ كه‌ برسد و روزهایش‌ طول‌ نخواهد كشید و همانطور که گفته شد ، دعوت ایشان از کوه خشک یا همان کوه طور (صهیون) آغاز می شود و پرچم ایشان از بابل یا همان عراق کنونی برافراشته خواهد شد . اما همانطور که در این آیات می بینیم ، ابتدای قیام منجی از عراق نیست و بلکه مقصد ایشان به سمت عراق است . و این مسئله نشان می دهد که قیام ایشان از جای دیگری آغاز می شود . و آن طبق احادیث محمد و آل محمد (ص) از ایران است که در این آیات نیز به آن اشاره شده است . قیام منجی موعود ، امام احمد الحسن (ع) با همراهی مادیان یا قوم مادها یا همان ایرانیان است ، که منجی موعود (ع) از ایران یا خراسان و به همراه گنج های طالقان یا همان ایرانیان که عده ی زیادی از یاران ایشان را تشکیل می دهند ، قیام مقدسشان را آغاز می کنند و به سوی عراق رفته و کشتار شدیدی ، برای واژگون ساختن بابل یا عراق کنونی به راه خواهد افتاد مکاشفه یوحنا باب پنج 1 و دیدم‌ بر دست‌ راست‌ تخت ‌نشین ‌، کتابی را که‌ مکتوب‌ است‌ از درون‌ و بیرون‌ ، و مختوم‌ به‌ هفت‌ مهر . 2 و فرشته‌ ای‌ قوی‌ را دیدم‌ که‌ به‌ آواز بلند ندا می‌کند که‌ : کیست‌ مستحق اینکه‌ کتاب‌ را بگشاید و مهرهایش‌ را بردارد ؟ 3 و هیچ‌ کس‌ در آسمان‌ و در زمین‌ و در زیرزمین‌ نتوانست‌ آن‌ کتاب‌ را باز کند یا بر آن‌ نظر کند . 4 و من‌ بشدت‌ می‌گریستم‌ زیرا هیچ‌کس‌ که‌ شایسته‌ گشودن‌ کتاب‌ یا خواندن‌ آن‌ یا نظر کردن‌ بر آن‌ باشد ، یافت‌ نشد . 5 و یکی‌ از آن‌ پیران‌ به‌ من‌ می‌ گوید : گریان‌ مباش‌ ! اینک‌ آن‌ شیری‌ که‌ از سبط‌ یهودا و ریشه‌ داود است ‌، غالب‌ آمده‌ است‌ تا کتاب‌ و هفت‌ مهرش‌ را بگشاید . 6 و دیدم‌ در میان‌ تخت‌ و چهار حیوان‌ و در وسط‌ پیران ‌، بره ‌ای‌ چون‌ ذبح‌ شده‌ ایستاده‌ است‌ و هفت‌ شاخ‌ و هفت‌ چشم‌ دارد که‌ هفت‌ روح‌ خدایند که‌ به‌ تمامی‌ جهان‌ فرستاده‌ می‌ شوند . 7 پس‌ آمد و کتاب‌ را از دست‌ راست‌ تخت‌ نشین‌ گرفته‌ است‌ . 8 و چون‌ کتاب‌ را گرفت‌ ، آن‌ چهار حیوان‌ و بیست‌ و چهار پیر به‌ حضور بره‌ افتادند و هر یکی‌ از ایشان‌ بربطی‌ و کاسه‌ های‌ زرین‌ پر از بخور دارند که‌ دعاهای‌ مقدسین‌ است‌ . 9 و سرودی‌ جدید می ‌سرایند و می‌گویند : مستحق گرفتن‌ کتاب‌ و گشودن‌ مهرهایش‌ هستی‌ زیرا که‌ ذبح‌ شدی‌ و مردمان‌ را برای‌ خدا به‌ خون‌ خود از هر قبیله‌ و زبان‌ و قوم‌ و امت‌ خریدی‌ 10 و ایشان‌ را برای‌ خدای‌ ما پادشاهان‌ و کهنه‌ ساختی‌ و بر زمین‌ سلطنت‌ خواهند کرد . 11 و دیدم‌ و شنیدم‌ صدای‌ فرشتگان‌ بسیار را که‌ گرداگرد تخت‌ و حیوانات‌ و پیران‌ بودند و عدد ایشان‌ کرورها کرور و هزاران‌ هزار بود ؛ 12 که‌ به‌ آواز بلند می‌گویند : مستحق‌ است‌ بره‌ ذبح‌ شده‌ که‌ قوت‌ و دولت‌ و حکمت‌ و توانایی‌ و اکرام‌ و جلال‌ و برکت‌ را بیابد . 13 و هر مخلوقی‌ را که‌ در آسمان‌ و بر زمین‌ و زیرزمین‌ و در دریاست‌ و آنچه‌ در آنها می ‌باشد ، شنیدم‌ که‌ می‌گویند : تخت ‌نشین‌ و بره‌ را برکت‌ و تکریم‌ و جلال‌ و توانایی‌ باد تا ابدالاباد . 14 و چهار حیوان‌ گفتند : آمین‌ ! و آن‌ پیران‌ به‌ روی‌ در افتادند و سجده‌ نمودند در این آیات نیز اثبات بیشتری بر این دارد که آن شیری که از سبط یهودا و ریشه ی داوود (ع) است ، یکی از بیست و چهار پیر یعنی امام احمد الحسن (ع) که از اوصیای رسول الله (ص) می باشد ، که آنها طبق وصیت رسول الله محمد (ص) بیست و چهار نفر ، یعنی دوازده امام (ع) و دوازده مهدی (ع) ، هستند . و ایشان همان شیری هستند که به همراه امیر المومنین حضرت علی (ع) در خیبر و احد و حنین و در بدر و … غرش می کردند مکاشفه یوحنا باب شش 1 و دیدم‌ چون‌ بره‌ یکی‌ از آن‌ هفت‌ مهر را گشود ؛ و شنیدم‌ یکی‌ از آن‌ چهار حیوان‌ به‌ صدایی‌ مثل‌ رعد می‌ گوید : بیا و ببین‌ ! 2 و دیدم‌ که‌ ناگاه‌ اسبی‌ سفید که‌ سوارش‌ کمانی‌ دارد و تاجی‌ بدو داده‌ شد و غلبه کننده بیرون‌ آمد‌ و تا غلبه‌ نماید 3 … کسی که بر اسب سفید برای غلبه کردن می آید نیز همان امام احمد الحسن (ع) می باشند که در آیات قبلی به خوبی روشن شد کتاب اشعیا باب چهل و چهار 1 امّا الان‌ ای‌ بنده‌ من‌ یعقوب‌ بشنو و ای اسرائیل‌ كه‌ تو را برگزیده‌ام ‌! 2 خداوند كه‌ تو را آفریده‌ و تو را از رحم‌ بسرشت‌ و معاون‌ تو می‌ باشد چنین‌ می‌ گوید : ای‌ بنده‌ من‌ یعقوب‌ مترس‌ ! و ای‌ یشُرون‌ كه‌ تو را برگزیده‌ام‌ ! 3 اینک بر (زمین‌) تشنه‌ آب‌ خواهم‌ ریخت‌ و نهرها بر خشک . روح‌ خود را بر ذریت‌ تو خواهم‌ ریخت‌ و بركت‌ خویش‌ را بر اولاد تو . 4 و ایشان‌ در میان‌ سبزه‌ ها ، مثل‌ درختان‌ بید بر جویهای‌ آب‌ خواهند رویید . 5 یكی‌ خواهد گفت‌ كه‌ من‌ از آن‌ خداوند هستم‌ و دیگری‌ خویشتن‌ را به‌ نام‌ یعقوب‌ خواهد خواند و دیگری‌ بدست‌ خود برای‌ خداوند خواهد نوشت‌ و خویشتن‌ را به‌ نام‌ اسرائیل‌ ملقّب‌ خواهد ساخت‌ در اینجا نیز به روشنی به نام منجی موعود که روح خداوند بر او که از طرف مادر امام مهدی (ع) از فرزندان حضرت یعقوب (ع) است ، اشاره شده است . و آن اسرائیل که به معنای بنده ی خداوند و در عربی همان عبد الله است می باشد که طبق وصیت حضرت محمد (ص) از نام های مهدی اول امام احمد الحسن (ع) است مکاشفه یوحنا باب هفده 12 و آن‌ ده‌ شاخ‌ که‌ دیدی ‌، ده‌ پادشاه‌ هستند که‌ هنوز سلطنت‌ نیافته ‌اند بلکه‌ یک‌ ساعت‌ با وحش‌ چون‌ پادشاهان‌ قدرت‌ می ‌یابند. 13 اینها یک‌ رای‌ دارند و قوت‌ و قدرت‌ خود را به‌ وحش‌ می‌ دهند . 14 ایشان‌ با بره‌ جنگ‌ خواهند نمود و بره‌ بر ایشان‌ غالب‌ خواهد آمد ، زیرا که‌ او رب الارباب‌ و پادشاه‌ پادشاهان‌ است‌ و آنانی‌ نیز که‌ با وی‌ هستند که‌ خوانده‌ شده‌ و برگزیده‌ و امینند هیچ پرچمی توانایی آن را ندارد که در برابر امام احمد الحسن (ع) قرار بگیرد و ایشان تمام دشمنانشان را به هلاکت خواهند رساند و بر تمام آنها غالب خواهند آمد مکاشفه یوحنا باب نوزده 7 شادی‌ و وجد نماییم‌ و او را تمجید کنیم‌ زیرا که‌ نکاح‌ بره‌ رسیده‌ است‌ و عروس‌ او خود را حاضر ساخته‌ است‌ . 8 و به‌ او داده‌ شد که‌ به‌ کتان پاک‌ و روشن‌ خود را بپوشاند ، زیرا که‌ آن‌ کتان‌ عدالتهای‌ مقدسین‌ است‌ . 9 و مرا گفت‌ : بنویس‌ : خوشابحال‌ آنانی‌ که‌ به‌ بزم‌ نکاح‌ بره‌ دعوت‌ شده‌ اند . و نیز مرا گفت‌ که‌ : این‌ است‌ کلام‌ راست‌ خدا … 11 و دیدم‌ آسمان‌ را گشوده‌ و ناگاه‌ اسبی‌ سفید که‌ سوارش‌ امین‌ و حق نام‌ دارد و به‌ عدل‌ داوری‌ و جنگ‌ می ‌نماید ، 12 و چشمانش‌ چون‌ شعله‌ آتش‌ و بر سرش‌ افسرهای‌ بسیار و اسمی‌ مرقوم‌ دارد که‌ جز خودش‌ هیچ‌کس‌ آن‌ را نمی‌ داند . 13 و جامه ‌ای‌ خون‌ آلود در بر دارد و نام‌ او را کلمه‌ خدا می‌ خوانند . 14 و لشکرهایی‌ که‌ در آسمانند ، بر اسبهای‌ سفید و به‌ کتان‌ سفید و پاک‌ ملبس‌ از عقب‌ او می‌ آمدند . 15 و از دهانش‌ شمشیری‌ تیز بیرون‌ می ‌آید همانطور که گفته شد ، کسی که بر اسب سفید سوار است ، امام احمد الحسن (ع) هستند و در اینجا نیز به القاب ایشان ، یعنی امین و حق اشاره شده است . لقب امین ایشان در آیات قبلی در انجیل متی باب بیست و چهار به عنوان رسولی که قبل از بازگشت حضرت عیسی (ع) می آید نیز ذکر شده بود کتاب اشعیا باب شصت و سه 1 این‌ كیست‌ كه‌ از ادوم‌ با لباس‌ سرخ‌ از بصره‌ می ‌آید ؟ یعنی‌ این‌ كه‌ به‌ لباس‌ جلیل‌ خود ملبّس‌ است‌ و در كثرت‌ قوّت‌ خویش‌ می‌ خرامد ؟ من‌ كه‌ به‌ عدالت‌ تكلّم‌ می‌ كنم‌ و برای‌ نجات‌ ، زورآور می ‌باشم‌ . 2 چرا لباس‌ تو سرخ‌ است‌ و جامه‌ تو مثل‌ كسی‌ كه‌ چرخشت‌ را پایمال‌ كند ؟ 3 من‌ چرخشت‌ را تنها پایمال‌ نمودم‌ و احدی‌ از قوم‌ ها با من‌ نبود و ایشان‌ را به‌ غضب‌ خود پایمال‌ كردم‌ و به‌ حدّت‌ خشم‌ خویش‌ لگد كوب‌ نمودم‌ و خون‌ ایشان‌ به‌ لباس‌ من‌ پاشیده‌ شده‌ ، تمامی‌ جامه‌ خود را آلوده‌ ساختم‌ . 4 زیرا كه‌ یوم‌ انتقام‌ در دل‌ من‌ بود و سال‌ فدیه‌ شدگانم‌ رسیده‌ بود . 5 و نگریستم‌ و اعانت‌ كننده‌ ای‌ نبود و تعجّب‌ نمودم‌ زیرا دستگیری‌ نبود . لهذا بازوی‌ من‌ مرا نجات‌ داد و حدّت‌ خشم‌ من‌ ، مرا دستگیری‌ نمود . 6 و قوم‌ ها را به‌ غضب‌ خود پایمال‌ نموده‌ ، ایشان‌ را از حدّت‌ خشم‌ خویش‌ مست‌ ساختم‌ . و خون‌ ایشان‌ را بر زمین‌ ریختم‌ در اینجا نیز به شهر محل تولد و سکونت امام احمد الحسن (ع) یعنی بصره اشاره شده است ، که کاملا تصدیق امر ایشان (ع) را می کند و نیز در آیات می بینیم که نجات دهنده قیامی دارد که در آن کشتار فراوان ، اما از روی عدالت صورت می گیرد که آن ، همان غضب خداوند است . و این قیام برای انتقام از خون فدا شده گان از پیامبران و جانشینان آنها که در راه خدا کشته شدند می باشد اما آنچه در این آیات قلب هر مومنی را به درد می آورد این است که این منجی ، با وجود این که فرستاده ای الهی و برای برقرار کردن عدالت می آید ، قبل از قیامش غریب و مظلوم واقع می شود مکاشفه یوحنا باب هفت 2 و فرشته‌ دیگری‌ دیدم‌ که‌ از مطلع‌ آفتاب‌ بالا می آید و مهر خدای‌ زنده‌ را دارد . و به‌ آن‌ چهار فرشته‌ ای‌ که‌ بدیشان‌ داده‌ شد که‌ زمین‌ و دریا را ضرر رسانند ، به‌ آواز بلند ندا کرده‌ ، 3 می گوید : هیچ‌ ضرری‌ به‌ زمین‌ و دریا و درختان‌ مرسانید تا بندگان‌ خدای‌ خود را بر پیشانی ایشان‌ مهر زنیم ‌. 4 و عدد مهرشدگان‌ را شنیدم‌ که‌ از جمیع اسباط بنی ‌اسرائیل‌ ، صد و چهل‌ و چهار هزار مهر شدند همچنین خداوند متعال با عذاب های الهی دشمنانش را از بین می برد . اما آنچه که قابل توجه می باشد این است که عذاب خداوند به صد و چهل و چهار هزار نفر نخواهد رسید . که در آیات قبلی برایمان روشن شد که آنها انصار امام مهدی (ع) هستند که بر پیشانی آنها ، نام امام احمد الحسن (ع) و پدرشان امام مهدی (ع) مهر شده است مکاشفه یوحنا باب نه 1 و چون‌ فرشته‌ پنجم‌ نواخت‌ ، ستاره ‌ای‌ را دیدم‌ که‌ بر زمین‌ افتاده‌ بود و کلید چاه‌ هاویه‌ بدو داده‌ شد . 2 و چاه هاویه‌ را گشاد و دودی‌ چون‌ دود تنوری‌ عظیم‌ از چاه‌ بالا آمد و آفتاب‌ و هوا از دود چاه‌ تاریک‌ گشت‌ . 3 و از میان‌ دود ، ملخها به‌ زمین‌ برآمدند و به‌ آنها قوتی‌ چون‌ قوت‌ عقربهای‌ زمین‌ داده‌ شد 4 و بدیشان‌ گفته‌ شد که‌ ضرر نرسانند نه‌ به‌ گیاه‌ زمین‌ و نه‌ به‌ هیچ‌ سبزی‌ و نه‌ به‌ درختی‌ بلکه‌ به‌ آن‌ مردمانی‌ که‌ مهر خدا را بر پیشانی‌ خود ندارند این آیات نیز تصدیق کننده ی آنچه قبلا ذکر شد است کتاب اشعیا باب پنجاه و نه 20 و خداوند می‌ گوید كه‌ نجات‌ دهنده‌ ای‌ برای‌ صهیون‌ و برای‌ آنانی‌ كه‌ در یعقوب‌ از معصیت‌ بازگشت‌ نمایند خواهد آمد . 21 و خداوند می ‌گوید : امّا عهد من‌ با ایشان‌ این‌ است‌ كه‌ روح‌ من‌ كه‌ بر تو است‌ و كلام‌ من‌ كه‌ در دهان‌ تو گذاشته ‌ام‌ از دهان‌ تو و از دهان‌ ذرّیت‌ تو و از دهان‌ ذرّیت‌ ذرّیت‌ تو دور نخواهد شد . خداوند می‌ گوید : از الان‌ و تا ابدالآباد در این آیات نیز به منجی موعود امام احمد الحسن (ع) که روح خداوند بر ایشان است و نیز به فرزندان ایشان یعنی مهدیین (ع) اشاره شده است که پس از ایشان ، عهد خداوند در آنها ادامه می یابد کتاب اشعیا باب شصت و یک 8 زیرا من‌ كه‌ یهوه‌ هستم‌ ، عدالت‌ را دوست‌ می ‌دارم‌ و از غارت‌ و ستم‌ نفرت‌ می ‌دارم‌ و اجرت‌ ایشان‌ را به‌ راستی‌ به‌ ایشان‌ خواهم‌ داد و عهد جاودانی‌ با ایشان‌ خواهم‌ بست‌ . 9 و نسل‌ ایشان‌ در میان‌ امّت‌ ها و ذریت‌ ایشان‌ در میان‌ قوم‌ ها معروف‌ خواهند شد . هر كه‌ ایشان‌ را بیند اعتراف‌ خواهد نمود كه‌ ایشان‌ ذریت‌ مبارک خداوند می‌ باشند . 10 در خداوند شادی‌ بسیار می‌ كنم‌ و جان‌ من‌ در خدای‌ خود وجد می‌ نماید زیرا كه‌ مرا به‌ جامه‌ نجات‌ ملبّس‌ ساخته ‌، ردای‌ عدالت‌ را به‌ من‌ پوشانید . چنانكه‌ داماد ، خویشتن‌ را به‌ تاج‌ آرایش‌ می ‌دهد و عروس‌ ، خود را به‌ زیورها زینت‌ می‌ بخشد در این آیات نیز به امام احمد الحسن (ع) و مهدیین (ع) از فرزندان ایشان اشاره شده است که عهد خداوند در آنها است و آنها ذریت مبارک خداوند می باشند والحمد لله وحده وحده وحده وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

حقیقت UB313

امام احمدالحسن (ع) فرمودند:
در مورد رخداد یک فاجعه بزرگ بروی زمین که عذابی برای مردم است به شما هشدار داده‌ام و خداوند هر آنچه بخواهد انجام می‌دهد. و قبل و بعد همه چیز این امر به خداوند برمی‌گردد. و ممکن است علت این عذاب نزدیک شدن یک ستاره دنباله دار یا یک سیاره کوچک به زمین یا برخورد شهاب‌سنگ یا هر چیز کیهانی دیگر باشد. و این فرمان خداست و این دومین طوفانی است که شاید باعث مرگ اکثر مردم زمین گردد و خداوند هر آنچه بخواهد انجام می‌دهد. اما درباره موعد سال 2012 , من به شما می‌گویم که شاید خیلی زودتر از آن اتفاق بیفتد در حالیکه قبل و بعد همه چیز به خدا بر می‌گردد.”

مطالب زیر اهمیت زیادی دارند بنابراین تمنا داریم در مطالب ما دقت کنید چرا که شاید به صلاح و هلاک همه ما در آینده ارتباط داشته باشد. اغلب عزیزان و حتی بیشتر پیروان احمدالحسن (ع) از عمق این رویداد اطلاع چندانی ندارند. بنابراین خیلی راحت از کنار آن میگذرند. پس در مطالب دقت کنید و همیشه به خاطر بسپارید. بزودی حوادثی خواهد بود که هیچ کس تصور آنرا هم نمیکند. ذکر این نکته ضروری است که این سخن ایشان سالها قبل از به سر زبان افتادن سیاره دهم یا نیبیرو بیان شده است.

در 21 اکتبر سال 2003 مطابق با 24 شعبان 1424 هجری ، سیاره دهم منظومه شمسی برای اولین بار توسط ستاره شناسان آمریکایی ، مایکل براون و چاد تراجیلو کشف شد و رسما UB313 نامیده شد.

البته صرفنظر از کشف این سیاره دو مسئله با اهمیت تر وجود دارد. اولا کشف این سیاره در چه بازه ء زمانی اتفاق افتاده و ثانیا نامگذاری آن چه ارتباطی با قائم (ع) دارد ؟

در فرهنگ لغت ستاره شناسی حرف U بیان دارنده این واقعیت است که این سیاره در نیمه دوم ماه اکتبر کشف شده است و آن در واقع ۷۸۲۷ مین جرم آسمانی ثبت شده می‌باشد. ۳۱۳ بیان می‌دارد که این جسم با سایر اجرام کشف شده آسمانی در این دوره زمانی تفاوت دارد .. چرا ؟؟

الفبای لاتین 26 حرف است که اگر حرف “I ” را که تنها حرف ایستاده و ثابت (قائم) این زبان هست حذف کنیم، 25 حرف باقی می‌ماند.
عدد 7827 در واقع از حاصل 2 + (313 * 25 ) بدست آمده است.
حرف B حرف دوم در الفبای لاتین می+باشد

با در نظر گرفتن اینکه که 313 تعداد انصار مهدی (ع) میباشند و 25 تعداد الفبای لاتین منهای حرف ” I ” هست و همچنین 27 ، عدد حروف دانش بشری است که قائم برای مردم خواهد آورد و آنرا به دو حرفی که تاکنون از دانش کشف شده است اضافه کنیم همان عدد 7827 حاصل می‌گردد که شماره نیبیروست .

امام صادق ع فرمودند:
“علم شامل 27 حرف است و هر آنچه پیامبران قبلی آورده اند 2 حرف بوده و تازمان ظهور مهدی چیزی به مردم داده نخواهد شد جز این دو حرف. بنابراین زمانیکه قائم ما ظهور کند بقیه 25 حرف باقیمانده را آشکار میسازد. و آنها را در بین مردم پخش خواهد کرد و همه را به آن دو حرف قبلی اضافه خواهد کرد بطوری که 27 حرف کامل گردد. “

حتما بیشتر شما اطلاع دارید که در قاموس ماسونها عدد 10 وجود ندارد چنانچه آنان از این عدد گریزان هستند و آنرا نماد خداوند می‌دانند. بنابراین دو عدد 9 و 11 را گرامی می‌دارند و پس از عدد 9 یکباره به عدد 11 پرش می‌کنند و به تصور خودشان از روی خداوند عبور می‌کنند. این یکی از دلایلی است که اعداد 9 و 11 در فرآیند ماسونی اهمیت و اعتبار ویژه ای دارند. توجه شما رو به حادثه 11 سپتامبر جلب می‌کنم که بیشتر آنرا به 11/9 می‌شناسیم. نیبیرو در واقع همان UB313 و سیاره دهم منظومه شمسی است که سرکردگان ایلومیناتی بشدت از آشکار کردن آن هراس دارند و آنرا از چشم شما مخفی می‌دارند.
ظهور ستاره سرخ یا UB313 طبق اسناد تاریخی همواره در زمان یکی از فرستادگان الهی بوده است. چنانچه در روایت ذیل می‌خوانیم:

امام باقر (ع) می‌فرمایند :
” هر گاه عبّاسی به خراسان رسد، گیسوی سختی آور در مشرق طلوع میکند. نخستین بار که طلوع کرد، برای نابودی قوم نوح بود، هنگامی که خدا غرقشان کرد. در زمان ابراهیم (علیه السّلام)، آن گاه که او را در آتش افکندند و زمانی که خداوند فرعون و همراهانش را نابود ساخت و هنگامی که یحیی پسر زکریّا کشته شد، طلوع کرد. پس هر گاه آن را دیدید، از شرّ فتنه‌ها به خدا پناه برید. طلوع این ستاره پس از گرفتن خورشید و ماه خواهد بود. سپس بنی عبّاس درنگ نمیکنند(دوام نمی آورند) جز زمانی کوتاه ، تا آنکه اَبْقَع در مصر آشکار شود. ( الفتن، ص 148، جزء ۳، ح 607) “

از مجموع روایات اینگونه برداشت می‌شود که یکی از نشانه‌های این ستاره ، سرخی است که آسمان را فرا می‌گیرد

امام باقر (علیه­السلام) فرمود:
پیش از قیام قائم (علیه­السلام) مردم به وسیلۀ آتشی که در آسمان
آشکار می‌شود و سرخی‌­ای که آن را فرا می‌گیرد، از گناهانشان بازداشته می‌شوند. الإرشاد، ج ۲، ص ۳۸۷

در واقع حروف U و B را میتوان اینگونه تفسیر کرد. حرف U مانند ظرف است و B به معنای باب( در) آن ظرف میباشد.
امام احمدالحسن ع در کتاب حقایق و رموز اعداد (بیان حق و السداد من الاعداد) می‌فرمایند :
” مهدی اول (یمانی) ظرفی برای 25 حرف میباشد در ارتباط با بقیه 313 نفر اصحاب که همان B به معنای باب (در) میباشند. “

از جمع بندی توضیحاتی که در بالا ذکر شد به این نتیجه می‌رسیم که در اینجا رهبران ماسونی رو دست خورده‌اند. در واقع آنان ، نامی روی سیاره دهم نهاده‌اند که حتی خودشان خبر نداشتند این نام تاییدی بر قائم آل محمد (ص) می‌باشد.
به اجماع اکثر محققین اسلامی سوره طارق در قرآن اشاره به همان سیاره سرخ یا UB313 دارد. آنجا که می‌گوید :

” وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ” و شما چه می‌دانید که طارق چیست ؟؟

بدینگونه حضرت حق ، علم بشر را به چالش می‌کشاند و همین اثبات می‌کند حتی خود دانشمندان هم اطلاع چندانی در مورد خواص این سیاره ندارند بنابراین بهترین راه، کتمان آن میباشد تا بدینسان بتوانند از موج ایرادات و سوالات ایجاد شده شانه خالی کنند.

از امام علی علیه­ السلام در بارۀ تفسیر ” طارق” (کوبنده در شب) پرسیده شد ایشان فرموند :

” آن، زیباترین ستاره در آسمان است، در حالی که مردم نمی شناسندش… بحار الأنوار، ج ۵۵، ص۸۹ ، ب ۹، ح ۴”

در حقیقت یکی از نمادهای نیبیرو ، ناشناخته بودن آن است و اینکه جای ثابتی در آسمان ندارد و دائما مسیرش را تغییر می‌دهد.

شیخ مفید- دانشمند شیعی – آورده است:
هر گاه ستاره ای سرخ را دیدی که آن را نمی شناسی و در مسیرحرکت ستارگان قرار ندارد و در آسمان از جایی به جایی دیگر می‌رود و مانند ستون است، در حالی که ستون نیست، پس بی گمان،چنین چیزی نشانۀ جنگ، بلاها، کشته شدن بزرگان، زیادی شرور و اندوه¬ها و آشوب در میان مردم است(الاختصاص، ص162)

جالب آیات آخر سوره طارق می‌باشد که خداوند از راز مهمی پرده بر می‌دارد و آن هم حیله و نیرنگ کافران است و بیان می‌دارد که او، حیله آنان را به خودشان بازمی‌گرداند.

” إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا .. آنان دست به نیرنگ میزنند و من نیز به آنان نیرنگ میزنم “

بله … آنان سعی می‌کنند حقایق رو از چشم مردم مخفی دارند ولی خداوند قبلا مکر آنان رو به خودشان برگردانده است. آنان نامی بر نیبیرو نهاده‌اند که در عمق معنای آن تاییدی است بر وجود مبارک قائم (ع) ..

(توضیح.. نیبیرو نام باستانی این سیاره ناشناخته است. نام علمی آن UB313 یا “اریس” میباشد. در صورت استقبال اعضای پیج ، در مورد خصوصیات ویژه علمی این سیاره و خواص آن از این به بعد مطالبی خواهیم نگاشت)

چرا صاحب الزمان ع در ویدئو ظاهر نمی شود؟

سید احمد الحسن علیه السلام در جواب شخصی که از ایشان پرسیده بودند چرا صاحب الزمان ع در ویدئو ظاهر نمی شود تا دوستدارانش مطمئن شوند و حجت از منکرین برداشته شود ؟ اینگونه پاسخ فرمودند:

آیا معتقدی که فقط خروج شخصی با وسایل ویدیویی و سخن او که (من مهدیم ) از همه انکارها باز میدارد و مردم او را تصدیق میکنند و منکران به مهدی با وجود مهدی ایمان می آورند ؟؟!!! آیا قرآن خوانده ای ؟ آیا نام نبی ای به نام نوح را شنیده ای ؟ و آیا میدانی چقدر قومش را دعوت کرد ؟ و آیا میدانی چند نفر از آنها به نوح ع ایمان آوردند ؟ و آیا نام موسی ع و عیسی ع و محمد ص را شنیده ای ؟ و آیا میدانی چقدر از مردمی که دیدگان خود را در عالم ماده و در این حیات دنیا ، تباه کرده بودند یاری خواستند ؟

188335_508119572562412_830755850_n

تصاوير طوفان و سيل سهمگين در آتن پايتخت يونان
Images of violent storms and floods in Athens, Greece

23 فوريه 2013
در طول يك هفته گذشته يونان و كشورهاي آمريكاي جنوبي شاهد باران هاي سيل آسا و طوفان هاي عظيم بوده اند.
=================
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.433356796738826.99690.225638660843975&type=1
=================

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.