یمانی آل محمد، امام احمد الحسن (ع) فرمود: برای يکبار هم که شده با خود منصف باشيد و اين سؤال را از خود بپرسيد: آيا قبل از اينكه از علماى آخر زمان درباره وصى امام مهدى (ع) سؤال کنيد ، از رسول خدا (ص) و ائمه (ع) درباره علماى آخر الزمان سؤال کرده ايد؟ آيا از قرآن درباره موضع گيری علماء پرسيده ايد که موضع تغيير ناپذير آنها در هنگام مبعوث شدن انبياء و اوصياء چيست ؟ آيا از آن قرآن کريم پرسيده ايد كه چه كسى آتش ابراهيم (ع) را شعله ور كرد؟ و چه كسى خواستار قتل عيسى (ع) شد؟ و چه کسانى با نوح و هود و صالح و شعيب و موسى و يونس و تمامى انبياء و اوصياء جنگيدند؟ اگر با خودتان منصف نباشيد و حالا به اين سؤال پاسخ ندهيد پس به زودی در آتش جهنم حتما با اين پاسخ جواب خواهيد داد : ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴾ پروردگارا ما از علما و بزرگان خود اطاعت كرديم پس آنها ما را گمراه ساختند … 67 سوره ی احزاب

Archive for July, 2012

ناقوس به صدا در آمده است…. هشداری جدی برای آنها که هنوز چشمی برای دیدن دارند!

شمارش معکوس برای قوت گرفتن حوادثی که از قبل پیش بینی شده بود به جریان افتاده..

از اواسط ژوئن 2012 تا کنون آتش سوزی و صاعقه بیشتر ایالتهای آمریکا رو در بر گرفته.. همچنان تگرگ و سیل و رعد و برق و زلزله های پیاپی مردم رو بشدت وحشت زده کرده.. در نظر سنجی انجام شده بیش از 65 درصد امیدی به زنده بودن ندارند..

در این فیلم کوتاه 15 دقیقه ای صحنه های این حوادث و فرار و مهاجرت مردم به تصویر کشیده شده .. این فیلم بسیار تاثیر گذاره خصوصا صحنه ای که زنی داخل ماشینش در حال گریه کردن و فرار از صحنه آتش سوزی است..

متاسفانه ممکنه بعضی فکر کنند ایران از این بلایا بدور است و این خیال و توهمی بیش نیست.. طبق پیش بینی اکثر دانشمندان و فیزیک دانان از اوایل آگوست نیبیرو یا UB313 در مقارنه با ماه و زمین سبب تغییراتی در جو کره ماه و نهایتا زمین خواهد گردید.. این تغییرات روند صعودی خواهند داشت و بسیار مهلک هستند.. این کلیپ رو حتما تماشا کنید و این پست رو حتما پخش نمایید..

http://www.youtube.com/watch?v=baW_z0LN69o&feature=g-user-u

 

 

 

سوال 49 از سید یمانی ع

چرا دایما با علما بحث و محاجه می کنی و به آنها میگویی که برایشان معجزه می آوری و به جای آن برای مردم عادی معجزه نمی آوری ، همانگونه که رسول الله ص کرد؟

و اگر بگویی که موسی ع اول بافرعون مواجه شد ، پس جواب ان است که فرعون قدرت نظامی بزرگی داشت که با ان مینوانست بر بنی اسراییل مسلط شود در حالیکه علما در حال حاضر چنین قدرتی ندارند .

و سلام علیکم و رحمه الله و برکاته

جواب سید احمدالحسن ع:

آیا مردم بنده اند یا آزاد؟ اگر آزادند در حال حاضر ادله کافی مشابه ادله رسول الله ص برای هر جویای حقی وجود دارد که از آن جمله امور غببی و معجزاتی است که برای انصار اتفاق افتاده است و در قالب کتبی منتشر شده است

و نکته دوم آن است که آیا همه مردم باید معجزه را دیده باشند و این در حالی است که تسبیح سنگها را در دست رسول الله ص جز حذیفه ندید

و گرگ جز با یک یهودی سخن نگفت و صدای ناله ای که با رسول الله سخن میگفت را جز انصار و صحابی کسی نشنید

و حرکت درخت را جز کافران قریش ندیدند

و شبیه این امور که برای رسول الله ص رخ داد در این دعوت هم به وقوع پیوسته است

و آن آنست که این بنده مسکین و بیچاره در پیشگاه خدا ، در زمان صدام لع بر چشمان برخی شیوخ حوزه علمیه نجف پرده بر کشیدم و پرده از چشمان آنها کنار رفت و ملکوت آسمانها و ملایکه را دیدند و برای آنها معجزات مادی رخ داد ولی پس از مدتی کافر شدند و گفتند سحر میکند و جن می آورد

و گویا آنان سخن خدا را نشنیدندکه فرمود: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) (الحجر:14) و اگر بر آنان دروازه آسمان را بگشاییم و در آن مدام بالا روند ، باز ایمان نمی آورند.

و اکنون گروهی از آنان پس از مرتد شدن از دعوت بازگشتند و مجدد بیعت نمودند. پس ای برادران جگرم را به درد آوردید همانگونه که پیشینیانتان جگر امیرالمومنین را به درد آوردند….

 

 

 

و من انتظار یاری و نصرت از علمای دین را ندارم

یمانی آل محمد (ص) فرمود :
و من انتظار یاری و نصرت از علمای دین را ندارم و چگونه انتظار یاری از ایشان را داشته باشم در حالیکه امام صادق (ع) در چندین حدیث تاکید فرموده است که بسیاری از علما با زبان و اسلحه به مبارزه با امام مهدی (ع) بر می خیزند ولی به محض اینکه زمام امور به دست امام (ع) می افتد هفتاد تن از بزرگان آنها و سه هزار تن از طلاب تابعشان را به قتل می رساند و چگونه منتظر یاری از جانب ایشان باشم در حالی که امام صادق (ع) می فرماید :
خدا پیروز می کند این امر (برپایی دولت حضرت مهدی ع) را بوسیله کسانی که هیچ نصیب و جایگاهی (در بین مردم) ندارند و هنگامی که امر ما فرا رسد کسی که امروز بت ها را می پرستد از ولایتمان خارج می شود

و منظور از بت ها همچنان که امام صادق (ع) می فرماید : علمای بی عمل هستند و در زمان امام صادق (ع) بتهایی وجود نداشت مگر ابوحنیفه و امثال وی …

و همچنین ایشان می فرماید : اگر قائم (ع) خروج کند کسانی که گمان برده می شد از منتظران قائم (ع) هستند از این امر (ولایت اهل بیت) خارج می شوند و کسانی شبیه خورشید و ماه پرستان وارد این امر می شوند (الغیبه النعمانی ص 172)
و آن کسانی که قائم (ع) را یاری نمی کنند علمای بی عمل هستند با اینکه مردم از ایشان توقع یاری قائم (ع) را دارند.

و چگونه از آنها توقع یاری داشته باشم و ائمه (ع) در احادیث روشن ساختند که سبب تفرقه امت، همین علما هستند . از امیرالمومنین (ع) نقل شده :
ای مالک بن ظمره حال تو چگونه است در زمانیکه شیعه اختلاف پیدا می کنند به این صورت و انگشتان دو دستش را داخل در هم کرد . گفتم : یا امیرالمومنین خیری در آن زمان وجود ندارد ، ایشان فرمود : همه ی خیر در آن زمان است ، قائم ما قیام می کند و هفتاد نفر از آنانی که به خدا و پیغمبرش (ع) دروغ بستند را به قتل می رساند ، سپس خدا مردم را بر یک دین جمع می کند (غیبت النعمانی)

آن کسانی که به خدا دروغ می بندند علمای بی عمل هستند.

امام صادق (ع) فرمودند : آمدن این امر (ظهور مهدی ع) ممکن نیست در حالیکه فلک نچرخد تا جایی که می گویند از دنیا رفته یا به هلاکت رسیده است و بعضی می گویند : به کدام بیابانی رفته است ، گفتم : چرخش فلک چیست ، ایشان فرمودند : اختلاف میان شیعه (بحارالانوار ج52 ص288)

و این فتوایی است که بعضی از علمای شیعه امروز صادر می کنند که پایانی برای غیبت کبری وجود ندارد و هیچ کس هرگز امام عصر (ع) را نمی بیند.
و در حقیقت آنها خواهان ظهور و قیامش نمی باشند برای اینکه ظهورش به معنی پایان مرجعیت ایشان می باشد.همان مرجعیتی که شیعه را به اختلاف کشانده و بین ایشان جدایی افکنده و آنان را پراکنده کرده است.

آغاز تشكيل لشگر سفياني

آغاز تشكيل لشگر سفياني

بنابر روايات و طبق انچه كه در احاديث وارد شده، سفياني نيروئي است متشكل از غرب و يهود و اعراب به فرماندهي فردي از نسل ابوسفيان با ظاهر و شعار دفاع از اسلام و مسلمانان سني و بر عليه شيعه و با هدف كشتار و ريشه كن كردن شيعيان

آنچه كه امروزه در سوريه در حال اتفاق افتادن است، هرچه جلوتر ميرود، انطباقش با سفياني بيشتر و بيشتر ميشود، بويژه با توجه به اين حقيقت كه به اعتراف اكثر كارشناسان و متخصصين حوزه مهدويت، اكثر علائم ظهور بوقوع پيوسته و فقط مانده علائم حتمي ظهور

بعضي از آخرين اخبار و تحليلهاي مربوط به حوادث سوريه كه در اين رابطه قابل تأمل ميباشدذيلاً آورده ميشود:
—–
امريكا، اسرائيل و اردن

سفر وزیر دفاع آمریکا به اسرائیل با موضوع «نگرانی از ناحیه ایران و سوریه»

سخنگوی وزارت امور خارجه ایالات متحده روز پنج‌شنبه، پنجم مردادماه، از سفر لئون پانه‌تا، وزیر دفاع آمریکا، به اسرائیل و اردن با موضوع «نگرانی‌ها از ناحیه ایران و سوریه» خبر داد.

به گزارش خبرگزاری رویترز به نقل از جرج لیتل، سخنگوی پنتاگون، وزارت دفاع آمریکا، لئون پانه‌تا در این سفر….با سران دو کشور اسرائیل و اردن دیدار و گفت‌وگو خواهد کرد.

آقای لیتل دو کشور اردن و اسرائیل را «متحدان نزدیک» آمریکا توصیف کرده است که همچون ایالات متحده «نگرانی‌هایی مشترک از ناحیه ایران و سوریه» دارند.
————-
چند روز پیش “شیمون پرز”، رئیس رژیم صهیونیستی خواستار تشکیل نیرویی عربی برای براندازی نظام سوریه شده بود و هم اکنون عربستان سعودی متولی اجرای این طرح شده است.
————-
مداخله نظامی خارجی در سوریه ‘بسیار محتمل است

همزمان با ادامه درگيري، گروهی از کارشناسان از افزایش احتمال مداخله نظامی خارجی در سوریه سخن گفته اند….

“موسسه سلطنتی نیروهای متحد برای مطالعات دفاعی و امنیتی” – موسوم به راسی – که یک سازمان پژوهشی بریتانیایی است،

در گزارشی گفته است که تحولات هفته گذشته در سوریه نقطه عطفی در روند تحولات جاری این کشور محسوب می شود

“اینک نوعی مداخله خارجی به مراتب محتمل تر از گذشته است
——————–

مرگ پیش‌نماز وهابی مسجد «ابن عباس» پایتخت عربستان در سوریه + فیلم
خبرگزاری فارس: پیش‌نماز مسجد «ابن عباس» شرق پایتخت عربستان که برای براندازی در نظام سوریه دوشادوش تروریست‌های دیگر می‌جنگید و این کار خود را جهاد فی سبیل الله می‌دانست، در مقابله با ارتش سوریه در حومه حلب کشته شد.

به گزارش فارس، منابع خبری که از تشدید درگیری تروریست‌ها با ارتش سوریه در شهر حلب و حومه آن خبر می‌دهند، اعلام کردند که یک تروریست وهابی که پیش‌نماز مسجدی در شرق پایتخت عربستان است، در درگیری‌های روز گذشته کشته شد.

بنا بر گزارش منابع سوری، وهابی‌ها و سلفی‌های وابسته با القاعده از جمله مهم‌ترین بخش‌های پیکره گروهک‌های تروریستی در سوریه هستند که با فتاوای مفتی‌های وهابی سعودی به سوریه اعزام می‌شوند.

بنا بر گزارش دام‌پرس، محمد الحربی وهابی 24 ساله پیش‌نماز مسجد «ابن عباس» در شرق ریاض پایتخت عربستان سعودی است.

دام پرس افزود که محمد الحربی ساکن حی الملز است و به همراه سه نفر دیگر از گروهک موسوم به «گردان الخضراء» در رویارویی با یگانی از ارتش سوریه که در حال حرکت به سوی حلب بود کشته شد.
——

الرأی به نقل از نزدیکان بشار اسد:
طـرح براندازی حکومت سوریه و اشغال دمشق خنثی شد
خبرگزاری فارس: یک روزنامه کویتی فاش کرد که مقامات نزدیک به رئیس جمهوری سوریه تاکید کردند که انفجار مقر امنیت ملی سوریه و ترور سران امنیتی، فقط بخشی از یک طرح بزرگ‌تر برای براندازی و اشغال دمشق بود

الرأی به نقل از این منابع افزود: یگان‌های متحرکی هستند که به نقاط اساسی-راهبردی که اصلا ربطی به سرنگون کردن نظام سوریه ندارد، حمله کرده‌اند. این موضوع، دلیلی دیگر است بر اینکه آنچه در سوریه جریان دارد، تلاشی است برای تضعیف کردن سوریه در مقام یک کشور و خارج کردن کلی آن از معادله مقاومت و محور بازدارندگی است که این محور شامل ایران و حزب‌الله هم می‌شود.

الرأی در ادامه به نقل از منابع نزدیک به حزب‌الله نیز نوشت که «در صورت ورود اسرائیل به خط [رویارویی] مقاومت همچنان که قبل از این هم اعلام کرد، و اکنون دوباره اعلام می‌کند که مقابل دخالت نظامی اسرائیل یا ناتو علیه سوریه، دست روی دست نمی‌گذارد.

این منابع فاش کردند که «قصد اسرائیل برای ورود مستقیم به رویارویی با سوریه روز به روز به عمل نزدیک‌تر می‌شود اما نمی‌دانند که این ماجراجویی موفقیتی برای او در پی ندارد زیرا سوریه در سنگر خود تنها نیست.

این منابع به سخنان سید حسن نصرالله دبیر کل حزب‌الله اشاره کردند که اخیرا اعلام کرد «سلاح‌هایی که حزب‌الله استفاده کرد سوری است و ساخت سوریه است برای همین حزب‌الله در کنار کسانی که در جنگ تابستان 2006 [33 روزه] کنارش ایستادند، علیه اسرائیل خواهد ایستاد».

این منابع به الرأی اعلام کردند که «جنگ، فقط سوریه درگیر آن نیست، بلکه جنگ، جنگ ما هم خواهد بود».
————-

راديو فردا:
تظاهرات سلفی‌ها در لبنان؛ درخواست برای مسلح شدن در مقابل حزب الله

شهر ساحلی صيدا در جنوب لبنان جمعه شاهد اعتراض‌های خيابانی، تحصن، بستن راه‌ها و حضور علنی افراد مسلح اسلامگرای سلفی بود. اين تظاهرات هم زمان با دعوت يکی از روحانيون سلفی لبنانی برای مسلح شدن هوادارانش در مقابل گروه حزب الله شيعی روی داده است.

به گزارش خبرگزاری رويترز، شيخ احمد الاسير که يک اسلامگرای لبنانی است و در هفته‌های اخير پس از رهبری تظاهرات و تحصن‌هايی در محکوميت سرکوب اعتراض‌ها در سوريه و ضديت با حزب الله لبنان، توجه‌ها را به خود جلب کرده، در خطبه‌های نماز جمعه گفت: «يا گروه خود را مسلح می‌کنيم يا تمام اسلحه بايد تحت حاکميت دولت قرار گيرد.»

اشاره احمد الاسير به سلاح حزب الله لبنان است که شماری از گروه‌های سياسی لبنانی تا کنون خواستار خلع آن شده‌اند. حزب الله لبنان اما می‌گويد که سلاحش برای مقاومت در مقابل اسرائيل است.

برای پنجمين هفته پياپی، هوادران شيخ احمد الاسير تحصنی در راه‌های داخلی شهر صيدا به راه انداختند. تفاوت تحصن اين هفته با هفته‌های گذشته اين است که تلاش شد به اتوبان‌های خارجی کشيده شود، مساله‌ای که باعث شد مسير ارتباطی صيدا با جنوب لبنان بسته شود. حضور افراد مسلح در تحصن هم پديده‌ای جديد بود.

به گزارش رویترز، هواداران الاسير تابلوهايی در دست داشتند که روی آن نوشته شده بود: «نه به سلطه سلاح.» تابلوهای ديگری نيز در «محکوميت تجاوزهای نيروهای دولتی سوريه به خاک لبنان»، در دست تحصن کنندگان سلفی بود.

به گزارش تلويزيون لبنانی الجديد، اقدام‌های الاسير و هوادارانش، خشم شماری از ساکنان شهر صيدا را برانگيخت و آن‌ها را به خيابان‌ها کشاند. آن‌ها با بستن برخی از راه‌ها به وسيله لاستيک‌های مشتعل، تابلوهايی در محکوميت حرکت الاسير و اعتراض به برخورد نکردن نيروهای امنيتی با او و هوادارنش حمل کردند.

اسامه سعد يکی از رهبران سنی مذهب همپيمان حزب الله در صيدا، در کنفرانسی خبری، فعاليت‌های الاسير و هواداران سلفيش را توطئه‌ای به منظور «به آشوب کشيدن لبنان و منطقه» توصيف کرد.

اولين حضور علنی احمد الاسير در تظاهرات چند هفته پيش سلفی‌ها در بيروت پايتخت لبنان عليه نظام بشار اسد رئيس جمهور سوريه بود.

به نظر می‌رسد، دولت لبنان که تا کنون سعی کرده اين کشور را از رخدادهای سوريه دور نگاه دارد، در مقابل آنچه که در صيدا روی می‌دهد دست بسته است. پيشتر مراون شربل وزير کشور لبنان در کنفرانسی خبری گفته بود: «پايان دادن به تحصن‌های صيدا بيش از ۳ دقيقه زمان نمی‌خواهد اما چه کسی مسئوليت رخدادهای پس از آن را برعهده می‌گيرد؟»
——————

سعود الفیصل : تا زمانی که حزب الله سلاح در اختیار دارد، گفتگویی وجود نخواهد داشت، مشکل لبنان حزب الله است، لبنان باید از دست حزب الله خلاص شود، ما فکر می کردیم، آمریکا می تواند ایران را مهار کند، اما مذاکرات نتیجه ای نداشت، البته به نظر می رسد، آنها با غیر از زور کنار نمی آیند، در صورت شکسته شدن هیبت ایران، هیبت حزب الله نیز در لبنان می شکند.

————
ايران و حوادث سوريه:

به گزارش مشرق به نقل از دیپلماسی ایرانی، سرگئی لاوروف، وزیر امور خارجه روسیه روز جمعه گفت که تلاش برای سرنگونی نظام اسد و تغییر نظام در آن جزئی از یک بازی ژئوسیاسی بزرگ‌تر در منطقه است که در نهایت ایران را هدف قرار می‌دهد. وی تاکید کرد، بسیار ضروری است که بازیگران بین‌المللی این سناریو بدانند وارد کردن سوریه به یک جنگ داخلی طولانی مدت بر امنیت منطقه‌ و جامعه جهانی تاثیر مستقیم خواهد گذاشت.
————-

ورود جبهه مقاومت در امر سوريه

سردار جزايري: ورود دوستان سوريه ضربات قاطعي به دشمنان و ارتجاع عرب وارد مي كند

معاون امور بسيج و فرهنگ دفاعي ستاد كل نيروهاي مسلح، گفت: هنوز هيچ يك از دوستان سوريه و جبهه بزرگ مقاومت وارد عرصه نشده اند و چنانچه اين اتفاق روي دهد، ضربات قاطعي به جبهه دشمن و به خصوص عرب هاي منفور وارد خواهد شد.

به گزارش اداره ارتباطات و اطلاع رساني معاونت فرهنگي و تبليغات دفاعي ستاد كل نيروهاي مسلح، سردار سيدمسعود جزايري پيرامون شكست مجدد استكبار جهاني در جبهه سوريه، اظهار داشت: جبهه بزرگي از عوامل شيطان بزرگ و كشورهاي زبون تحت قيموميت آمريكا و صهيونيزم جهاني جنگي همه جانبه را عليه دولت و ملت سوريه به راه انداختند،…..
جزايري در ادامه افزود: هنوز هيچ يك از دوستان سوريه و جبهه بزرگ مقاومت وارد عرصه نشده اند و چنانچه اين اتفاق روي دهد ضربات قاطعي به جبهه دشمن و به خصوص عرب هاي منفور وارد خواهد شد…

وي افزود: جاي تعجب است چگونه ارتجاع منطقه همه موجوديت خود را در پاي آمريكا، انگليس و رژيم صهيونيستي به قربانگاه برده است…
وي افزود: البته هدف جنگ نرم آمريكا صرفا مردم و دولت سوريه نيست و ساير كشورهاي دوست را نيز تحت پوشش دارد.

————
عربستان متولی اجرای طرح اسرائیل شد/ درخواست تشکیل نیروی نظامی برای حمله به سوریه
خبرگزاری فارس:
رژیم سعودی همسو با رژیم صهیونیستی خواستار نشست سران کشورهای اسلامی برای تشکیل نیرویی مشترک جهت تدارک حمله نظامی به سوریه شد.

به گزارش فارس، هفته‌نامه المنار در خبری اعلام کرد که سران رژیم سعودی، قطر و ترکیه با نظارت واشنگتن در حال تماس با کشورهای عربی و اسلامی هستند تا آنها را به شرکت در نشستی بین المللی جهت براندازی نظام سوریه دعوت کنند.

منابع آگاه می‌گویند که هدف از برگزاری این نشست تشکیل نیرویی عربی – اسلامی مشترک جهت به خدمت گرفتن آن علیه نظام سوریه تحت عنوان “حمایت از غیر نظامیان و جلوگیری از جنگ داخلی” در سوریه است.

در حالی که وظیقه کشورهای اسلامی حمایت از قدس در مقابل اشغالگری رژیم صهیونیستی است نه حمله به یک کشور اسلامی این منابع تاکید کردند، قرار است وظیفه این نیرو حفظ امنیت کشور سوریه و نظارت بر از بین بردن زرادخانه های غیر متعارف سوریه و حمایت از شورای معارضان سوری موسوم به “شورای ملی سوریه” باشد تا حاکمیت خود را برسراسر این کشور اعمال کند و پس از پاکسازی ارتش سوریه در ساختار آن بازنگری و تجدید نظر کند.

محافل دیپلماتیک عربی گفتند که این طرح تا پیش از پایان ماه اوت در قبال سوریه به اجرا گذاشته خواهد شد تا گام دیگری در راه براندازی نظام سوریه و از طریق ایجاد شکاف بین ارتش و مردم این کشور برداشته باشد.

قرار است در تبلیغ این طرح و این نیروی مشترک رسانه‌های وابسته عربی و غربی نقش مهمی ایفا کنند تا با القای مفید بودن اجرای این طرح و ورود این نیرو به مردم سوریه راه را برای حضور آن در این کشور هموار کنند.

این محافل دیپلماتیک عربی پیش‌بینی می‌کنند، این طرح در نشست فوق العاده سران کشورهای اسلامی که اواسط اوت در عربستان سعودی برگزار خواهد شد و ریاض خواستار آن شده تقدیم و به شرکت‌کنندگان در نشست ارائه شود.

 

 

 

مقدمات خروج سفیانی از شام یا سوریه چگونه است؟

لشگر سفیانی کدام است؟

لشگر سفیانی به عنوان علامت قطعی ظهور، در اخبار و احادیث به مشخصات ذیل توصیف شده است:

لشگر سفیانی لشگری است جرّار، سیل آسا، عربی، سنی، ضد شیعه، و وابسته به غرب كه برای نابودی شیعه و با شعار دفاع از اسلام و اهل سنت و مشخصاً برای مقابله با تأثیرات و گسترش خروج و انقلابی شیعی كه سالها قبل از ظهور در ایران اتفاق می افتد، با همكاری و پشتیبانی غرب تشكیل شده و به حركت در می آید:

امام باقر ع فرمود: همانا كه خشم و حرص او (سفیانی) بر ضد شیعیان ما می باشد. (غیبت نعمانی، باب١٨، حدیث ٣)

طبق پیشگوئی احادیث ظهور، اختلاف و درگیری در شام یكی از علائم مهم ظهور می باشد، همزمان با قیام فرستاده امام مهدی ع یعنی یمانی ع، قیامی در ناحیه ایران روی خواهد داد، و سفیانی نیز همزمان، شش ماه قبل از ظهور از شام خروج كرده و تمام مناطق آن را تسخیر میكند و بر آن مسلط میشود، در شام قبل از خروج سفیانی حوادث عظیمی مثل اختلاف و درگیری و انقلاب و كشتار و جنگهای خونین و وحشتناك اتفاق میافتد كه به تعدادی از آنها ذیلاً اشاره میشود:

مطابق روایات، شام، کمی قبل از ظهور، دچاراختلاف جنگ و درگیریهای سیاسی پایان ناپذیر می شود، كه این اختلافات و فتنه ها اگر از طرفی فرو كش كرد، از طرف دیگر شعله ور میشود:

امام باقر عليه السّلام از قول امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: از سه چيز به انتظار فرج باشيد. عرض شد: يا امير المؤمنين آن سه چيز كدامند؟
فرمود: اختلاف داخلى كه ميان شاميان افتد و و انقلاب پرچمهای سیاه (عزداران حقیقی امام حسین ع) از جانب خراسان و ترس و اضطراب شدید در ماه رمضان…(الغيبة( للنعماني) / ترجمه فهرى، متن، ص: 294)(1)

در خطبه مخزون منسوب به امیرالمؤمنین ع ، علت سیاه بودن پرچمهای مردم ایران را برپایی هیات عزاداران امام حسین ع (اصحاب بواكی للحسین ع ) ذكر كرده. (2)

و در حدیثی دیگر، امام باقر عليه السّلام فرمود: اى جابر، قائم ظهور نميكند تا [مردم را] در شام فتنه اى فرا گيرد كه بدنبال راه گريز باشند و پس آن را نيابند. (الغيبة( للنعماني) / ترجمه فهرى، متن، ص: 327)(3)

مطابق روایت، اختلافات و جنگ داخلی و انقلاب در «حمص» شروع شده و به غلیان می آید و می جوشد و در دمشق، آتش شعله ور و برافروخته میشود. (4)

و باز مطابق روایت، مخالفین از غرب كمك می خواهند و آنها علیه دمشق متحد میشوند (5)

مطابق روایت، آنها برای حمله به شام از امم (یا سازمان ملل) استمداد یا اجازه میخواهند، پس جواب مثبت میگیرند(6)

مطابق روایت، شــــــام، از طرف غرب، مورد تحریم و محاصره شدید اقتصادی قرار میگیرد(7)

مطابق روایات، قبل از سفیانی، انقلاب و شورشی در مصر و در یمن اتفاق خواهد افتاد.(8)

و در ادامه غربیها همراه نیروهائی از آفریقا و نیروهای سفیانی به آنجا حمله كرده، مردم را سركوب كرده و به نیروهای سفیانی در شام می پیوندند :

مطابق روایات ، بعد از تحریم اقتصادی، جنگ خونین و وحشتناكی را پیش خواهند برد، و در ادامه آن سفیانی، كه خود از غرب می آید و با فرهنگ غربی بزرگ شده و هم پیمان آنها است خروج می كند
یهود و اعراب هم به نیروهای غربی می پیوندند و برای آغاز حمله، غربیها نیروهای شرقی و اعراب را جلو می اندازند.(9)

مطابق روایات، آنگاه نیروهای غربی با حمله شهاب گونه، به طور وحشتناك و مرگ آور حمله را آغاز می كنند. پس مطابق روایت، باید در آن هنگام منتظر سفیانی باشیم.(10)

مولا علی ع فرمود: آنگاه كه برذنهای شهاب گونه (اشاره به موشک و هواپیما) و پرچمهای بنی اصفر( روم ) از مغرب بیایند و شام را اشغال كنند با مرگ سرخ و وحشت زیاد…پس آن هنگام فرزند هند جگر خواره (سفیانی) خروج كند.

امام باقر عليه السّلام كه آن حضرت فرمود: [امير المؤمنين عليه السلام فرمود] هنگامى كه دو نيزه در شام ردّ و بدل شد از همديگر باز نگردد مگر آنكه نشانه اى از نشانه هاى خداوند هويدا شود. عرض شد: يا امير المؤمنين آن نشانه چيست؟ فرمود: زلزلهاى در شام روى دهد كه بيش از صد هزار نفر در اثر آن جان مى سپارد. و خداوند آن زلزله را براى مؤمنين موجب رحمت و براى كافرين عذاب قرار ميدهد و چون اين پيش آمد روى دهد متوجّه سوران مركبهاى سپيد و سياه و گوش (يا دم) بريده باشيد و پرچمهاى زردى كه از مغرب روى مى آورد تا آنكه بشام ميرسد و اين هنگامى است كه بزرگترين ناراحتى و مرگ سرخ روى دهد، و چون چنين شد متوجّه باشيد كه شهركى در دمشق بنام (حرستا) بزمين فرو خواهد رفت، و چون چنين شود، فـــــــــــــرزند هند جگر خوار(سفیانی) از وادى يابس خروج كند تا آنكه بر منبر دمشق بنشيند، و چون اين چنين شود خروج مهدى عليه السّلام را منتظر باشيد.( الغيبة للنعماني / ترجمه فهرى، متن، ص: 360) (11)

نام سفیانی، عبدالله میباشد و مقدمات خروجش با شورشی در حمص و دمشق – دو بخش شام كه امروز كشور سوریه را تشكیل میدهد- و بنابر این ظهور او با انقلاب و شورشی از سوریه آغاز میشود و از طرف ناحیه فلسطین و صحرای خشک (اردن) خروج میكند، او شخصی است که از غرب می آید و لیکن ریاست سرزمین خشک را قبل از ظهور بر عهده می گیرد (12)

و با شعار دفاع از اسلام، احتمالاً دفاع از سنی ها، با جیشی جرار، در مقابل شیعه خروج كرده و مثل سیلی بنیان كن پیش خواهد رفت و هیچ نیروئی جلودارش نخواهد شد.(13)

انشاء الله ادامه دارد….

(1) انتظروا الفرج من ثلاث : فقیل یا امیر المؤمنین و ما هن؟ فقال: اختلاف اهل الشام بینهم.
(2) بشارة الاسلام ص ٨٢ به نقل از بحار ج ٥٣ ص ٨١
(3) قال الباقر ع: یا جابر لا یظهر القائم حتی یشمل الشام فتنة یطلبون المخرج منها فلا یجدونه، نعمانی ب ١٤ ح٦٥.
(4) قال رسول الله ص: ثم یثور بحمص و یوقد بدمشق. فتن ابن حماد حدیث٨٤٠
(5) فیدعو بجماعة من اهل المغرب، فیجتمعون ما لم یجتمعوا لاحد. همان : ح٨٤٠.
(6) و یأتی الامم فیستمدهم علی اهل الشام، فیجیبونه.همان: ح.١٥٢٦
(7) و یوشك اهل الشام ان لا یجبی الیهم دینار و لا مد یمنعهم من ذلك الروم، ملاحم، باب ١٨٧
(8) قَالَ يَخْرُجُ قَبْلَ السُّفْيَانِيِّ مِصْرِيٌ وَ يَمَانِيٌ.، حدیث صحیح از غیبت طوسی ص ٢٧١ و بشارة الاسلام ص٢١٢
(9) و تجمع الیه الیهود جمیعاً و یسیر نحو الشام، مقدمته العصابة المشرقیه معهم اعراب. همان: ح ١٥٢٦
(10) قال امیرالمؤمنین : اذا رأیتم براذین الشهب و رایات الصفر یقبلون من مغرب و یحتلون الشام فى خوف شدید و قتل فجیع فانتظروا ابن اكلة الاكباد من الواد الیابس.
(11) قال امیرالمؤمنین:…..الرایات الصفر تقبل من المغرب حتی تحل بالشام و ذلك عند الجزع الاكبر و الموت الاحمر … فاذا كان ذلك خرج ابن اكلة الاكباد من الواد الیابس.
(12) یقبل السفیانی من بلاد الروم … وهو صاحب القوم. غیبت طوسی/٢٧٨
– ثم یثور ثائر یقال له عبد الله أخبث البریة یشتعل أمره بحمص و یوقد بدمشق و یخرج بفلسطین یظهر على من ناوأه یهلك على یدیه أهل المشرق و دعوته شر دعوة و قتلاه شر قتلى یملك حمل امرأة. ابن حماد از حدیث ١٩٧٥.
(13) لا ترد له رایة حتی ینزل المدینه بجیش جرار بحار٥٢ص٢٥٢و٢٧٣

نتیجه ی بی تفاوتی یا انکار یمانی آل محمد ع چیست؟

مطابق قران کریم، همواره سنت الهی بر این استوار است که عذاب الهی پس از فرستادن یک فرستاده و عدم توجه مردم به هشدارهای او نازل شود:

وَ ما كُنَّا مُعَذِّبينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً (سوره اسراء، آیه 15)
و ما هرگز (قومى را) مجازات نخواهيم كرد، مگر آنكه فرستاده ای مبعوث كرده باشيم (تا حجت را بر آنها تمام كند.)

این فرستاده در آخر الزمان، همان فرستاده و وصی امام مهدی ع یعنی یمانی ع می باشد که مطابق روایت سرپیچی از ایشان دقیقا مساوی جهنم عنوان شده است.

امام باقر(ع) فرمود : در پرچـمها پرچـمى هدایت یافته تر از پرچم یمانى نیست و آن پرچم هدایت است . چون كه شما را به صاحبتان دعوت می کند ، و اگر یمانى خروج کرد فروختن اسلحه حرام مى شود . و اگر یمانى خروج کرد , بپا خیز بسوی او . که همانا پرچمش پرچم هدایت است . و جایز نیست مسلمانان از او سرپیچى كنند ، و اگر كسى اینكار را انجام دهد از اهل جهنم مى باشد . زیرا که او دعوت به حق و هدایت به راه راست مى كند . الغیبة – محمد بن ابراهیم النعمانی ص 264 . بحار الأنوار ج 52 ص 232

در خصوص دعوت ایشان و تحقق وعده الهی برای پاک کردن زمین نیز، آیات زیادی در قران وجود دارد:

َ يَوْمَ يَأْتي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158)سوره انعام

[اما] روزى كه پاره اى از نشانه هاى پروردگارت [پديد] آيد، كسى كه قبلًا ايمان نياورده يا خيرى در ايمان آوردن خود به دست نياورده، ايمان آوردنش سود نمى بخشد. بگو: «منتظر باشيد كه ما [هم] منتظريم.» (158)

یعنی پس از روشن شدن نشانه های قطعی مانند صیحه آسمانی، دیگر ایمان آوردن مردم، سودی ندارد، و حتی فردی نیز که برای ایمان خودش کاری نکرده باشد، از عذاب الهی در امان نخواهد بود!

اما عذاب الهی چیست؟؟!!

مطابق روایات در برخی مناطق تا نه دهم و حداقل تا دو سوم مردم از بین خواهند رفت

امام صادق ع فرمودند: این امر محقق نمی شود مگر آنکه، دو سوم مردم از بین بروند، به ایشان گفتم پس چه کسی باقی می ماند، فرمودند، آیا راضی نمی شوید از یک سوم باقی مانده باشید؟؟

امام صادق ع فرمود: پیش از قائم دو مرگ وجود خواهد داشت، مرگ سرخ و مرگ سفید، تا آنکه از هر هفت نفر، پنج نفر از بین بروند، پس مرگ سرخ با سلاح است و مرگ سفید با طاعون.

امام صادق ع فرمودند: این امر محقق نمی شود تا اینکه نه دهم مردم از بین بروند!
بحار الانوار ج 52 ص 244، الغیبة النعمانی ـ ص:274، إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشریف، ج2، ص: 105، حلیة الأبرار فی أحوال محمد و آله الأطهار علیهم السلام، ج6، ص: 414

 

 

 

امتحان مردم برای قائم علیه السلام

بر خلاف تصور عامه ی مردم و حتی نظرات اکثر علما و فقهای آخر الزمان ، که معتقدند قضیه ی قائم (ع) چنان روشن است که همه ایشان را به سادگی خواهند شناخت ، امر قائم (ع) به این سادگی ها نمی باشد

علما و فقها با اظهارات نادرست خود ، مردم عامه را چنان فریب داده اند که مردم این آیه قرآن را فراموش کرده اند . آیا خود فقها نیز قرآن نمی خوانند ؟

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند ايمان آورديم رها می شوند و مورد آزمايش قرار نمی گيرند * و به راستى که پيشينيان آنان را آزموده ايم و بی شک خداوند راستگويان و دروغگويان را معلوم می دارد
العنکبوت:2-3

مردم با توهمات مختلف ، ظهور قائم (ع) را از آسمان و بالای ابرها و یا ندایی که امام سر می دهد و همه می شنوند و یا معجزات عظیم که اجازه ی جنبیدن به احدی نمی دهد و غیره و غیره انتظار می برند

بدون توجه به احادیث اهل بیت (ع) که فرمودند : آمدن صاحب این امر و قائم آل محمد (ص) در عین غربت ، همانند آغاز اسلام و غریب بودن پیامبر به مدت سالها در مکه ، می باشد . گویی از سنت هایی که قائم (ع) از رسول الله (ص) دارد ، غربت نیز می باشد

از امام صادق ، از پدرش ، از پدرانش ، از علی (ع) که رسول الله (ص) فرمود: بدرستی که اسلام غریبانه آغاز شد و غریبانه نیز باز خواهد گشت. پس خوشا به حال غریبان . كمال الدين و تمام النعمة : ص 201

از علی بن موسی الرضا ، از پدرش موسی بن جعفر ، از پدرش جعفر بن محمد ، از پدرش محمد بن علی ، از پدرش علی بن الحسین ، از پدرش حسین بن علی ، از پدرش علی بن ابی طالب (ع) که رسول الله (ص) فرمود : بدرستی که اسلام غریبانه آغاز شد و غریبانه نیز باز خواهد گشت. پس خوشا به حال غریبان . كمال الدين وتمام النعمة : ص 201

امام باقر (ع) فرمود : بدرستی که اسلام غریبانه آغاز شد و غریبانه نیز باز خواهد گشت . پس خوشا به حال غریبان . الغيبة للنعماني : ص 336

ابی بصیر گوید : شنیدم امام صادق (ع) می فرمود : بدرستی که اسلام غریبانه آغاز شد و غریبانه نیز باز خواهد گشت . پس خوشا به حال غریبان. شرح الأخبار : ج 3 ص 371

بعضی از شیعیان نیز توهماتشان به قدری فرا رفته است که اصلا دعوتی برای قائم (ع) متصور نیستند . و گمان می کنند که قائم (ع) می آید و تمام مردم پیرامون ایشان جمع شده و به همراه او خواهند بود . شاید همین برداشت های اشتباه باعث می شود که غربت قائم (ع) به قدری زیاد شود که کسی دعوتش را اجابت نکند

امام باقر (ع) فرمود : قائم ما(یمانی ع) به حق قیام می کند ، بعد از مایوس شدن از شیعیان . مردم را سه بار دعوت می کند ، اما کسی جوابش را نمی دهد . دلائل الامامة : ص 455

پس برای قائم (ع) دعوتی خواهد بود و امتحانی خواهیم شد . حتی اگر شیعه دوازده امامی باشیم و تمام امامان تا امام مهدی (ع) را پذیرفته باشیم و به آنها (ع) ایمان داشته باشیم . پس این امتحان در دعوت قائم (ع) خواهد بود . زیرا در هر دعوتی ، عده ای پیروز و عده ای شکست می خورند

امام باقر (ع) درباره قول خداوند ( وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ )(التوبة:3) فرمود : خروج قائم و اعلام دعوتش به خودش است . تفسير العياشي : ج 2 ص 76

حال این سوال پیش می آید که چرا با وجود آن که ما به امام مهدی (ع) ایمان داریم ، دعوت قائم (ع) برای ما نا آشنا است ؟ تا جایی که اکثریت مردم و شیعیان به دعوت قائم (ع) لبیک نخواهند گفت

امام صادق (ع) هنگامی که درباره مهدی (ع) از ایشان سوال شد فرمود : با شبهه ظاهر می شود تا شناخته شود . مختصر بصائر الدرجات : ص 179

پس با شبهه ظاهر می شود . این شبهه چیست ؟ با نگاه به احادیث بعدی متوجه می شویم که با امری جدید مواجه خواهیم شد که این امر جدید برای ما شبهه ایجاد می کند

امام باقر (ع) فرمود : بدرستی که زمانی که قائم ما قیام کند ، مردم را به امر جدیدی دعوت می کند . همانطور که رسول الله (ص) به امری جدید دعوت فرمود . الغيبة للنعمانی : ص 336

امام صادق (ع) فرمود : زمانی که قائم (ع) قیام کند ، با امری جدید می آید. همانطور که دعوت رسول الله (ص) در بدو اسلام به امری جدید بود . الارشاد للمفيد : ج 2 ص 384

امام صادق (ع) فرمود : دعوت کننده ای از ما دعوتی جدید را آغاز خواهد کرد ، همانطور که رسول الله (ص) دعوت خود را آغاز فرمود . تفسير العياشي : ج 2 ص 303

امام باقر (ع) فرمود : قائم با امری جدید و کتابی جدید قیام خواهد کرد . الغيبة للنعمانی : ص 238

امر قائم (ع) کاملا مخفی نگه داشته شده و فقط به صورت سری بیان شده است

امام صادق (ع) فرمود : همه ی ما قائم به امر خدا هستیم . یکی پس از دیگری تا آن که صاحب شمشیر بیاید . پس اگر صاحب شمشیر بیاید ، با امری که قبلا نبوده می آید . الكافي : ج 1 ص 536

امام صادق (ع) فرمود : اگر قائم قیام کند با امری که قبلا نبوده می آید . الغيبة للطوسي : ص 473

این امتحان به قدری عظیم است که حتی نام ایشان (ع) را اهل بیت (ع) فاش نفرمودند

ابو خالد کابلی گوید : از امام باقر (ع) سوال کردم که نام قائم را به من بگویید تا ایشان را به نامشان بشناسم . حضرت فرمود : ای ابا خالد ! از چیزی سوال کردی که حتی اگر فرزندان فاطمه آن را بدانند، نسبت به او حریص شده تا وی را تکه تکه کنند . الغيبة للطوسي : ص 333

جابر بن یزید جعفی گوید : شنیدم امام باقر (ع) می فرمود : عمر از امیر المومنین امام علی (ع) درباره مهدی سوال کرد . پس گفت : ای پسر ابی طالب به من از مهدی خبر دهید ، نام او چیست ؟ امام علی (ع) فرمود : اما اسم او را نمی توانم بگویم . بدرستی که حبیبم و خلیلم از من پیمان گرفته است که نامش را بازگو نکنم تا خداوند او را مبعوث کند . و آن از مسائلی است که خداوند عزوجل آن را در علم رسولش به ودیعه نهاده است . کمال الدين وتمام النعمة : 648

آری! این امر تا زمان ظهور و مبعوث شدن قائم (ع) برای کسی روشن نخواهد شد . مگر آن که خودش بیاید و امرش را آشکار کند

مالک جهنی گوید : به امام باقر (ع) گفتم ما صاحب این امر را با صفتی وصف می کنیم که احدی از مردم چنان نیست . امام باقر (ع) فرمود : نه والله که چنین نخواهد بود تا زمانی که خودش بیاید و بر شما بدان احتجاج کند و شما را به خود دعوت کند . الغيبة للنعماني : ص 337

و بدیهی است که مردم ، در ابتدا ایشان (ع) را انکار می کنند . زیرا قائم (ع) بر خلاف تصورات مردم و آنچه که انتظارش را دارند ، می آید!

امام صادق (ع) فرمود : اگر قائم قيام كند مردم او را انكار مى كنند . الغيبة للنعماني : ص 219

این امر مردم را به حدی غافلگیر می کند که حتی تحمل امرش را ، اکثر مردم نخواهند داشت . تا جایی که بر علیه او قیام می کنند تا با او بجنگند

امام صادق (ع) فرمود : اولین قائمی که از ما اهل بیت قیام می کند با شما با احادیثی سخن می گوید که طاقت تحمل آن را ندارید ، پس بر علیه او خروج می کنید . بحار الانوار : ج 52 ص 375

برای همین است که اهل بیت (ع) به این شدت و در احادیث فراوان ، ما را آماده کرده اند تا اگر منتظر ایشان بودیم که از جایی و به شکل خاصی بیاید ، و تمام برداشت های ما با دعوتی که از قائم (ع) می شنویم مخالف باشد ، ایشان (ع) را انکار نکنیم

امام باقر (ع) فرمود : هرگاه منتظرش باشید از سمتی بیاید و از سمتی دیگر آمد او را انکار نکنید . الامامة والتبصرة : ص 94

دشواری امر به گونه ای است که حتی قائم (ع) ، آن شخصی که انتظارش را داشتیم هم نباشد . بلکه فرزند یا فرزند فرزند ایشان باشد

امام صادق (ع) فرمود : اگر درباره مردى سخنى گویيم و در او نباشد و در فرزند يا فرزند فرزند او باشد ، آن را انكار نكنيد ، زيرا خداى تعالى هر چه خواهد مى كند . الكافي : ج 1 ص 535

ابی خدیجه گوید : شنیدم امام صادق (ع) مى فرمود : گاهى شخصی با صفت عدالت يا ستم سنجيده مى شود و به آن نسبتش مى دهند ، در صورتى كه خودش آن صفت را دارا نيست ، بلكه پسرش يا پسر پسرش بعد از او داراى آن صفت مى باشد ، پس او همان است . الكافي : ج 1 ص 535

البته این مسئله ، جدید نیست و در سنت پیامبران و حجج پیشین (ع) سابقه داشده است . در حدیث بعد می بینیم که اهل بیت (ع) با آوردن نمونه ای از سنن خلفای قبلی خداوند (ع) ما را آماده ی امتحانی از این قبیل کرده اند

امام صادق (ع) فرمود : خداى تعالى به عمران (ع) وحى كرد كه من به تو پسرى مى بخشم ، سالم و مبارك كه به اذن خدا كور مادر زاد و پيس را درمان كند و مردگان را زنده كند . و او را رسولی برای بنی اسرائيل قرار می دهم . عمران اين مطلب را به همسرش حنة كه مادر مريم است خبر داد . چون به مريم حامله گشت ، فكر مى كرد كه حملش پسر است . ( چون او را زائید ، گفت : پروردگارا ، من دختر زائیده ام و پسر و دختر همانند نیستند )(آل عمران:36) . یعنی دختر که رسول نمی شود . خداى عزوجل (درباره او) مى فرمايد : ( خدا به آنچه او زائيده داناتر است )(آل عمران:36) . سپس چون خداى تعالى عيسى را به مريم بخشيد ، او همان پيغمبرى بود كه به عمران بشارت داده شده بود و به او وعده داده بودند . پس اگر ما درباره مردى از خاندان خود چيزى گفتيم ، و در فرزند يا فرزند فرزند او انجام شد آن را انكار نكنيد . الكافي : ج 1 ص 535

پس دلیل انکار شدن قائم (ع) این است که مردم انتظار دارند که امام مهدی (ع) به عنوان قائم بیاید ، در صورتی که فرزند ایشان ، قائم (ع) می باشد

امام صادق (ع) فرمود : اگر قائم قيام كند مردم او را انكار مى كنند ، زيرا او به صورت جوانى موفق به سوى ايشان باز مى گردد . الغيبة للنعماني : ص 219

امام صادق (ع) فرمود : بدرستی که از عظیم ترین ابتلائات و امتحانات آن است که صاحبشان به سویشان آید در صورتی که جوان است در حالی که آنها فکر می کنند که او پیرمردی با سن زیاد است . الغيبة للنعماني : ص 219

آری! مطابق روایت اهل بیت ع تنها کسانی میتوانند او را بشناسند که با روایات اهل بیت ع آشنایی داشته و از طریق نشانی ها، همه متشابهات را به محکمات برگردانده و همه امور را درست بر هم منطبق می نمایند

امام صادق ع فرمود: «کسانی او را می شناسند که احادیث ما را روایت می کنند و آن را بر روایات تطبیق می دهند.»
(نعماني باب١٤حديث ٢٨)

پس باز هم به همه مومنین عزیز توصیه می کنیم برای در امان ماندن از عذابهای بسیار عظیم آخر الزمان، به روشی که اهل بیت ع فرموده اند، و با همان معیارها دنبال شناخت قائم ع باشند تا خدای ناکرده در این امتحان عظیم الهی شکست نخورند.

امام احمد الحسن ع ، قائم آل محمد ص فرمود :

«خوشا به حال کسی که نفسش را قربانی پروردگارش کند ، خوشا به حال کسی که از آن گردنه رد شود ، خوشا به حال کسی که در من لغزش نخورد . خوشا به حال مجنون ها در نزد اهل زمین ، عاقلان در نزد اهل آسمان . من و پناه می برم بر خدا از منیّت ، بنده ی فقیر و مسکین و مستکین در مقابل پروردگارش ، تمام عاقلانی که در طلب حقیقت هستند را دعوت می کنم که تبری حمل کنند همانطور که ابراهیم (ع) آن را حمل کرد . و تمام بتهایی که بغیر از الله عبادت می شوند را درهم کوبد . که در بین آنها ، بتی است موجود در مقابلش و آن منیت است

و آن که بیشتر یاد خدا کند ، و بدان که هر چقدر که خداوند را یاد کنی باز هم از غافلان رد نمی شوی ، تا آنکه ولی خدا را یاری کنی و از سجده کنندگان شوی . و میل به دنیا را کم کند ، و بدان که هر چقدر در دنیا زهد پیشه کنی باز هم حریص هستی ، تا آن که گردنه را رد کنی و گردنت را از آتش دنیا و آخرت آزاد کنی

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ . از گردنه رد نشدند * و تو نمی دانی گردنه چیست . البلد:11-12

ابـان بـن تـغـلب گـويـد: به ـامام صادق عليه السلام عرض كردم : قربانتان شوم ، قول خداوند (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ . از گردنه رد نشدند . البلد:11) . حضرت فرمود : كسى را كه خدا به بركت ولايت ما گرامى اش داشته از گردنه گذشته است و ما هستيم آن گردنه ، كه هر كساز آن رد شود نجات يابد . پس سکوت کرد ، و سپس فرمود : مى خواهى به تو حرفى بیاموزم كه از دنيا و آنچه در آن است برايت بهتر باشد ؟ عرض كردم : بله قربانتان شود ، فرمود : قـول خـداوند : (فَكُّ رَقَبَةٍ * گرنش را آزاد کرد . البلد:13) آنگاه فرمود : مردم همگى بندگان آتش هستند ، مگر تو و اصحابت ، زيرا خدا به بركت ولايت ما اهل بیت گردن شما را از آتش دوزخ رهایى بخشيده است . کافی ج 1 ص 430

عیسی فرمود : خوشا به حال‌ کسی‌ که‌ در من‌ لغزش‌ نخورد . لوقا : باب 7 آیه 23

خودت را قربانی پروردگارت کن ، تا امروز و فردا به جامی برسی که بعد از نوشیدنش ، دیگر هرگز تشنه نخواهی شد

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ . ما به تو کوثر را بخشیده ایم * پس برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن . الکوثر:1-2

امام رضا (ع) فرمود : شنیدم پدرم موسی بن جعفر (ع) می فرمود : شنیدم پدرم جعفر بن محمد (ع) می فرمود : شنیدم پدرم محمد بن علی (ع) می فرمود : شنیدم پدرم علی بن الحسین (ع) می فرمود : شنیدم پدرم حسین بن علی (ع) می فرمود : شنیدم پدرم امیر المومنین علی بن ابی طالب (ع) می فرمود : شنیدم پیامبر خدا (ص) می فرمود : شنیدم خداوند عزوجل می فرمود : لا اله الا الله ، دز و قلعه ی استوار من است . هر کس در آن وارد شد از عذاب من در امان است . سپس امام رضا (ع) مردم را مورد خطاب قرار داده و فرمود : اما شروطی دارد ، و من از شرط های آن هستم . عیون اخبار الرضا (ع) ص 145

پس حق را به شما می گویم : و من از شرط های آن هستم»

انتهای کلام امام احمد الحسن (ع)