یمانی آل محمد، امام احمد الحسن (ع) فرمود: برای يکبار هم که شده با خود منصف باشيد و اين سؤال را از خود بپرسيد: آيا قبل از اينكه از علماى آخر زمان درباره وصى امام مهدى (ع) سؤال کنيد ، از رسول خدا (ص) و ائمه (ع) درباره علماى آخر الزمان سؤال کرده ايد؟ آيا از قرآن درباره موضع گيری علماء پرسيده ايد که موضع تغيير ناپذير آنها در هنگام مبعوث شدن انبياء و اوصياء چيست ؟ آيا از آن قرآن کريم پرسيده ايد كه چه كسى آتش ابراهيم (ع) را شعله ور كرد؟ و چه كسى خواستار قتل عيسى (ع) شد؟ و چه کسانى با نوح و هود و صالح و شعيب و موسى و يونس و تمامى انبياء و اوصياء جنگيدند؟ اگر با خودتان منصف نباشيد و حالا به اين سؤال پاسخ ندهيد پس به زودی در آتش جهنم حتما با اين پاسخ جواب خواهيد داد : ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴾ پروردگارا ما از علما و بزرگان خود اطاعت كرديم پس آنها ما را گمراه ساختند … 67 سوره ی احزاب

Archive for February, 2013

تصاوير طوفان و سيل سهمگين در آتن پايتخت يونان

188335_508119572562412_830755850_n

تصاوير طوفان و سيل سهمگين در آتن پايتخت يونان
Images of violent storms and floods in Athens, Greece

23 فوريه 2013
در طول يك هفته گذشته يونان و كشورهاي آمريكاي جنوبي شاهد باران هاي سيل آسا و طوفان هاي عظيم بوده اند.
=================
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.433356796738826.99690.225638660843975&type=1
=================

Image

بوران در آمریکا و مرگ چهار نفر

بوران در آمریکا و مرگ چهار نفر
Blizzard in America and killing four people
منبع: صداي روسيه
23 فوريه 2013

شدید ترین بوران برف نواحی مرکزی آمریکا را در برگرفته است که در صد سال اخیر بی سابقه بوده است.
در گزارشات آمده است که بوران باعث شده است که چهار نفر که در میان آنها یک کودک نیز است جان خود را از دست بدهند.
در این منطقه آمریکا حدود 20 درصد ساکنان این کشور زندگی می کنند که حدود 60 میلیون نفر می باشند.
ارتفاع برف در بعضی از مناطق به 50 سانتیمتر رسیده است و گزارشات بیشماری از حوادث رانندگی ثبت شده است.
=========================
http://persian.ruvr.ru/2013_02_23/105839691/
=========================

معنای حقیقی صفا و مروه چیست؟ تفسیر یکی از آیات حج در قرآن کریم

ya_aba_saleh_by_shiaking-d3bi451

سوال 156 : (ان الصفا و المروة من شعائر الله فمن حجّ البیت او اعتمر فلا جناح علیه ان یّطوّف بهما فمن تطوّع خیرا فانّ الله شاکر علیم )(البقره158) (همانا صفا و مروه از شعائر خداست پس هرکه حج خانه خدا بگذارد یا عمره به جای اورد ، مانعی ندارد که بر این دو طواف کند پس هر که بر نیکی اطاعت کند ، همانا خدا شکرگزار و داناست )

ایه اشاره به این دارد که طواف مجاز است در حالیکه میدانیم متعارف طواف واجب است

ج

واب سید احمد الحسن ع :
.به نام خداوند بخشاینده مهربان و سپاس و ستایش شایسته خداست که پروردگار جهانیان است و درود او بر محمد و ال محمد از ائمه و مهدیین

مقصود از حج ، حج خانه حقیقی خداست و ان خانه ، محمد و ال محمدند .پس هر که حج خانه خدا کند و از 10 مرحله بگذرد (مقامات ایمان و حج ) و حج کند و (از ما اهل بیت شود ) ، میتواند که از میوه درخت علم آل محمد ع ، بخورد و این اجازه در برابر منع آدم ع از خوردن این میوه است

(و قلنا یا ادم اسکن انت و زوجک الجنّة و کلا منها حیث شئتما و لا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظّالمین )(البقره 35 )( و گفتیم ای ادم ! تو و همسرت در بهشت سکنی گزینید و هر چه میخواهید از ان بخورید ولی به این درخت نزدیک نشوید که اگر نزدیک شوید از ستمکارانید )

و این درخت علم آل محمد ع است که البته در ظاهر ایه اشاره نشده است .

و الصفا : علی ع

و المروة : فاطمة

و لا جناح علیه ان یّطوّف ( میتواند طواف کند ) یعنی مانعی ندارد که از ان دو ، بگیرد .آنان باب مدینه علم محمد ص هستند و گرفتن از انها ، با گرفتن از ائمه و مهدیین ع ممکن است . آری انسان باید بکوشد که به حج حقیقی و تکمیل درجات ده گانه ایمان برسد و در انجا است که به درجه ( منا اهل البیت ) میرسد و میتواند که از میوه این شجره مبارکه بخورد .

اما در این عالم جسمانی ، مظهر این کار رفتن به کعبه و حرکت به سوی اوست و همانا این حرکت ، نشانه کوشش برای ان هدف الهی است و واجب است زیرا پذیرش حکم خداست .

اما وصول در عوالم برتر اگر به فضل خدا و سعی انسان تحقق یابد ، ان همه خیر است و اگر این وصول تحقق نیابد ، انسان به دلیل اجابت دعوت خدا به (اقبل = رو کن ) راهی بهشت خدای سبحان میشود زیرا سعی کرده است . (و ان لیس للانسان الّا ما سعی )(النجم 39 ) (برای انسان جز سعی و کوششش نیست )

آری سعی بر انسان واجب است و از ابتداییترین سعیها ، حج در این عالم جسمانی است

و انسان به اندازه سعیش و فضل خدای سبحان ، بهره خواهد گرفت پس اگربه عالم برتر برسد و حج حقیقی به جا اورد و از انان باشد که مراتب ده گانه ایمان را پشت سر گذاشتند ، و حقیقتا از ما اهل بیت شود ، برای او مجاز است که از میوه شجره علم آل محمد ع بچیند و بخورد .همانگونه که هر کس حج کعبه را به جا آورد ، مجاز است که سعی صفا و مروه کند . بلکه این سعی به اعتبار انچه گفتم واجب است زیرا مقدمه اجابت دعای بنده ای، توسط خدای سبحان است که به خدا روی اورد ،

(إن الله عز وجل خلق العقل وهو أول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له : أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فأقبل، فقال الله تبارك وتعالى: خلقتك خلقا عظيماً وآرمتك على جميع خلقي ، قال : ثم خلق الجهل من البحر الأجاج ظلمانياً فقال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فلم يقبل فقال له: استكبرت، فلعنه ) أصول الكافي :ج 1 ص 31)

همانا خدای عزیز و جلیل عقل را از نورش افرید و او اولین خلق روحانی در راست عرش بود .پس به او گفت پشت کن و او پشت کرد سپس به او گفت: بیا و آمد پس خدای تبارک و تعالی فرمود : تو را خلقی عظیم افریدم و تو را بر همه خلقم برتری دادم … سپس جهل را از دریایی تاریک و شور آفرید پس به او گفت پشت کن و او پشت کرد سپس گفت بیا و نیامد خدا به او گفت استکبار ورزیدی و لعنتش کرد )

(لازم به ذکر است که دابة الارض که انسانی است و از علایم ظهور میباشد بین صفا و مروه خارج میشود یعنی اینکه از فرزندان علی ع و فاطمه س است .از علی ابن مهزیار اهوازی در ملاقات با امام مهدی ع نقل است : ای اقای من کی ظهور خواهد بود ؟

امام ع فرمود : آنگاه که بین شما و راه کعبه جدایی افتد و خورشید و ماه با هم جمع شوند و و ستارگان و نجوم به انها بپیوندند پس گفتم آن چه وقت خواهد بود ؟ امام ع فرمود : در سال فلان و فلان دابة الارض از بین صفا و مروه بر میخیزد و عصای موسی ع و خاتم سلیمان ع با اوست و مردم را به محشر میبرد ) (الغیبة طوسی ص 228)

و باز لازم به ذکر است که بصره بین نجف و مدینه است و مهدی اول از بصره در میان مدفن فاطمه زهرا س و علی ع (بین مروه و صفا ) بیرون می اید )

آیا مسیح ع ، خداوند را با کلمه پدر صدا می زدند؟

1073_5

سوال 253 : بسمه تعالی به سید احمد الحسن ع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ایا مسیح ع از کلمه پدر یا پدر من استفاده کرد ؟ و مقصود از این کلمه چیست ؟ ایا میتوانم رویایی را به نزد سید بفرستم تا برایم تفسیر کند ؟ . خدای متعال به ما توفیق یاریش را عنایت کند

جواب سید احمد الحسن یمانی ع :

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا.

ج س1 : بله همانا نبی خدا عیسی ع از کلمه پدر ، پدر من یا پدر شما استفاده میکرد و این کلمه همچنین در تورات موجود است بلکه همانا عیسی ع ، مولودی بدون پدر بود تا مردم بفهمند که پدر حقیقی و اصل حقیقی انها ، خدای سبحان و متعال است و بدانند که انچه از انها خواسته شده است ان است که به صفات خالقشان و پدرشان اراسته شوند (فالخلق عیال الله )(پس خلق ، خانواده و عیال خدای سبحان و متعالند )تا انکه صورت ان معبود سبحان و متعال شوند (خلق الله ادم علی صورته )(خدا ادم را به صورت خود افرید )

توضیحات : روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله ع قال: (قال رسول الله ص ،: الخلق عيال الله فأحب الخلق إلى الله من نفع عيال الله وأدخل على أهل بيت سرورا) الكافي: ج 2 ص 164 ، وسائل الشيعة طبعة آل البيت: ج 16 ص 341)

امام صادق ع فرمود که رسول الله ص فرمود : خلق ، خانواده و عیال خدایند پس دوست داشتنی ترین خلق در نزد خدا کسی است که به خانواده خدا سود برساند و اهل خانه ای را شاد کند

روى الشيخ الكليني بسنده: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن بحر، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفرع عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال: هي صورة محدثة مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه، کما أضاف الكعبة إلى نفسه،. والروح إلى نفسه، فقال: “بَيْتِيَ”، “وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي”) الكافي: ج 1 ص 134)

…. از امام صادق ع درباره انچه مردم روایت میکنند که خدا ادم را بر صورت خود افرید ، پرسیدم. پس امام ع گفت : او صورتی جدید و خلق شده است که خدا ان را بر دیگر صورتهای مختلف انتخاب کرد و برگزید و ان را به نفس خود اضافه نمود همانگونه که کعبه را به نفس خود و روح را به نفس خود اضافه کرد پس گفت : “خانه من ” ، “و در ان از روح خود دمیدم” )

ج س 2: میتوانی رویا را ارسال کنی و تفسیرش را بخواهی . من خادم شما هستم
(الجواب المنیر عبر الاثیر جلد 3 )

يماني كيست و از كجا خروج خواهد كرد؟

377589_404777126281099_190831214_n

بنابر آنچه از احاديث استفاده ميشود، علائم ظهور سالها قبل از ظهور آشكار خواهد شد

و امروز تقريباً همهء شيعه متفق القولند كه علائم آشكار شده و در دوران ظهور به سر ميبريم، البته با استثنائات بي اطلاع از احاديث ظهور و پرت از شرائط زمان كه منكر اين مسائل هستند و در دنياي حقير، ودر جهل و نا آگاهي خود غرقند كاري نداريم!

و حتي اكثر علما كه بيشتر غرق در فقه و اصول، و فروعات دين هستند، اين واقعيت را پذيرفته اند، مثلاً اقاي مكارم اعلام كردند كه در دوران ظهور صغري بسر ميبريم،

يا عالم متقي مرحوم آقاي بهجت اعلام كردند كه پير مردها هم ظهور را خواهند ديد:

http://www.youtube.com/watch?v=w2s2WEXQrBk&feature=youtube_gdata_player

يا آقاي حسن زاده آملي، در جواب اينكه آيا ظهور نزديك است؟ گفتند: اگر بگویم ظهور واقع شده چه می گویید؟!

http://u313.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=833%3A1390-08-02-18-46-55&catid=77%3A1389-04-03-20-24-30#comments

و امروزه اگر كسي با احاديث ظهور از يك طرف و حوادث شام از طرف ديگر اندك آشنائي داشته باشد، شك نخواهد كرد كه اوضاع كنوني شام مقدمات خروج سفياني مي باشد! چرا كه اين حوادث دقيقاً در احاديث پيشگوئي شده است!

امروزه حتي يهوديان و مسيحيان نيز معتقدند و احياناً با قاطعيت اعلام ميكنند كه بزودي مسيح و منجي مي آيد!
——–

يماني موعود پرچمدار هدايت و دعوت به لشگر صاحب زمان و از علائم حتميه:

طبق تصريح احاديث در مقابل سفياني، كه فرمانده جبههء شيطان ميباشد، يماني
خواهد آمد كه فرمانده جبههء حق بوده و پرچمش پرچم هدايت ميباشد و مردم را به سوي امام زمان و تشكيل لشگرش و آمادگي براي ظهور دعوت ميكند و در نتيجه بايد به او پيوست و هر كس از او سرپيچي كند، اهل آتش خواهد بود

از جمله در حديثي از امام باقر ع كه در كتاب غيبت نعماني آمده و كوراني انرا صحيح السند اعلام كرده آمده است كه فرمودند:

اذا خرج اليماني ‘فانــهـــــض’ اليــــــه!

فان رايته راية الهدي…

يدعوا الي صاحبكم

اهدي الرايات….

و لا يحل لمسلم ان يـلتـوي عليـــه!

و من فعل ذٰلك فهو من اهل النــــّار!!
—–

و اينك سالها است كه كسي آمده و ندا در داده و اعلام عمومي كرده كه : انا اليماني! من يماني موعودم كه امام زمان مرا به سوي شما فرستاده! و مي گويد كه در ارتباط مستقيم با امام زمان بوده، ايشان را مشاهده و ملاقات كرده و به دستور ايشان وارد صحنه شده و از همه دعوت ميكند كه جمع شوند براي تشكيل لشگر صاحب زمان!

اين امر، در توقيع مشهور سمري- نامه حضرت به سمري آخرين نائب خاصشان- نيز پيش بيني شده است،
طوري كه حضرت در طي آن نامه ميفرمايد كه بزودي غيبت كبري شروع ميشود، و در غيبت كبري نائب خاصي نخواهد بود، و هر كس هم مدعي ملاقات و مشاهده مرا كند مفتري و كذاب است، و اضافه مي فرمايند كه: حتي السفياني! يعني اين امر- عدم مشاهده و نداشتن نائب- تا زمان سفياني خواهد بود ( دقت شود، مي فرمايند تا سفياني و نه تا ظهور، و تا سفياني! نه تا خروج سفياني، كه بين اين دو فرق بسيار هست- يعني در دوره سفياني كسي مجدداً مثل سمري، حضرت را مشاهده و ملاقات خواهد كرد!

سفياني و خراساني و يماني در يك دوره خواهند بود، و آيا اين كس در آن دوره چه كسي ميتواند باشد مناسبتر از يماني، پرچمدار هدايت؟ و صاحب اهدي الرايات؟ تا دستورات لازم رامستقيماً از خود حضرت بگيرد، براي برافراشتن پرچم هدايت، بلكه هدايت يافته ترين پرچم؟ و تا با هدايت و راهنمائي مستقيم خود حضرت، مردم و حقجويان را جمع كرده و هدايت كرده و لشگر حضرت را تشكيل دهد؟

آري براي آشنايان با احاديث اهل بيت ع شكي نمانده كه امروز دوره سفياني است، و اينك يماني آمده و پرچم هدايتش در اهتزاز است! و در شهرها و كشورهاي مختلف، حقجويان در حال پيوستن به او!

و براي قبول و اثبات حقانيتش نيز شرائط موجود جهاني، و آشكار شدن تمام مقدمات سفياني، كفايت ميكند، كه فرمودند: كفي لكم السفياني علامتاً! اما با اين وجود دهها و صدها دليل و حجت قوي نيز براي اثبات حقانيتش موجود ميباشد!

و جا دارد منتظران آگاه از خود بپرسند كه اينك كه همهء علائم ظاهر شده! و سفياني در حال خروج است! پس كو يماني پرچمدار هدايت؟ كه بناست مردم را دعوت كند و هزاران نفر استثنائي و پاكباخته را جمع كرده با سفياني در يك روز خروج كند و با او بجنگد؟؟؟

اما شيطان در اين ميان بيكار ننشسته و سخت فعال است و عواملش را برانگيخته و وارد ميدان كرده و به شدت شبهه افكني ميكند و شايعه پراكني! تا مردم را گيج كرده و مانع شناختن پرچم هدايت توسط آنها شود! و تا عده بيشتري را به دشمني با يماني كشانده و آنها را اهل آتش كند! و بدينوسيله به هدفش برسد!

– عده اي در اثر اين شايعات و شبهات گيج شده اند كه پس چرا علما و مراجع او را تأييد نكرده و با او همراهي نميكنند؟

– اما به اينها بايد گفت، مگر بنا بود علما او را تأييد كنند؟ اگر اينطور بود كه لشگر او كه بناست در حين ظهور به امام زمان بپيوندد، ميليونها نفر ميشد و نه ده، دوازده هزار نفر!

آيا كسي شك دارد كه مثلاً اگر اقاي سيستاني فتوي دهد كه فلاني يماني است و به او بپيونديد، فقط در عراق ميليونها نفر به او مي پيوندند؟ و مگر در عراق هر سال روز اربعين، با وجود ريسك و خطر بمبگزاريها و حملات تروريستي وهابيها، چهارده ميليون نفر پياده به كربلا نميروند؟ آيا اگر اينها از طريق مراجع خبر دار شوند وقت ظهور است و يماني آمده و به او پيوستن طبق دستور امام باقر ع واجب! در پيوستن به او لحظه اي درنگ خواهند كرد؟ پس چرا فرمودند لشگر او و در نتيجه لشگر امام زمان حداقل ده و حداكثر پانزده هزار نفرند؟ همه احاديث را ببينيد! عددي بيش از اين پيدا نخواهيد كرد! آيا معني بديهي اين امر براي هر عاقلي اين نيست كه مراجع و علما و بزرگان در دوره ظهور، متأسفانه با ظهور همراهي نخواهند كرد؟ و آيا دهها حديث صريحاً وضعيت اسفبار علما و فقها را در آن دوران اعلام نكردند؟
——
عده اي ديگر سرگيجه گرفته اند كه بنا است يماني از يمن بيايد، پس چرا او از عراق مي آيد؟ و در نتيجه آقاي كوراني و امثال ايشان، فانوس بدست در يمن دنبال يماني ميگردند!

– شبهه اي كه زمان ظهور حضرت مسيح نيز به وسيله آن خيليها را به جنگ مسيح فرستاد و جهنمي كرد! كه بنا بود مسيح از بيت اللحم بيايد عيسي كه از ناصريه ميايد و ناصري!
——–
اما آيا واقعاً يماني موعود از يمن خروج خواهد كرد؟

حقيقت امر اين است كه منشأ اين شبهه چند حديث و روايت ميباشد، چرا كه در چندين حديث سخن از خروج يماني از يمن رفته است و حتي از صنعا نام برده شده و اينكه از فرزندان زيد خواهد بود، و در نتيجه اكثراً معتقد شدند كه يماني از يمن خروج خواهد كرد، چنانچه نگارنده نيز ابتدا بر اين نظر و اعتقاد بود.

از جمله به مضمون بعضي از اين احاديث ذيلاً اشاره ميكنيم:

١- قبل از سفياني مصري و يماني خروج ميكند
٢- قبل از سفياني در هم شكننده دو چشم او از صنعا خروج ميكند
٣- خروج مردي از فرزندان زيد از يمن
٤- منصور يماني از صنعا خروج مي كند با پرچمها زرد و با سفياني ميجنگد اما شكست ميخورد
٥- ميتواند خروج يماني از يمن باشد( قد يكون خروجه من يمن)

اين بود مضمون تعدادي از احاديث كه هر فردي را در وهله اول به اين نتيجه ميرساند كه خروج يماني حتماً بايد از يمن باشد، بويژه وقتي ميبينيم در احاديث مربوط به يماني موعود نيز جاي خاصي را ذكر نكرده اند
—–
اما حقيقت اين است كه اگر از نگاه ابتدائي اندكي فراتر رويم و به مضمون اين احاديث دقت كنيم خواهيم ديد كه هيچيك از آنها ربطي به يماني موعود ندارد، از جمله:

١- حديث اول تصريح ميكند كه اين خروج قبل از خروج سفياني خواهد بود! در صورتي كه همه ميدانند يماني موعود با سفياني و خراساني باهم و در يكسال و يكماه و يكروز خروج خواهند كرد و نه قبل از آن، لذا اقاي كوراني هم متوجه اين امر شده و در كتابهاي عصر ظهور و معجم موضوعي امام مهدي ع گفته اين يماني اول است و غير از يماني موعود ميباشد

٢- در حديث دوم هيچ صحبتي از يماني نيست، بلكه ميگويد قبل از سفياني در هم شكننده دو چشم او از صنعا خروج خواهد كرد، كه اولاً اين هم ، زمانش مثل حديث اول قبل از سفياني است و ثانياً همانطور كه گفته شد، اسمي از يماني در آن نيست، پس در نتيجه منظور حديث نميتواند يماني موعود باشد

٣- حديث سوم ميگويد مردي از فرزندان زيد از يمن خروج ميكند، و چون ميگويد از يمن خروج ميكند، خيلي ها تصور ميكنند كه پس احتمالاً اين مرد همان يماني موعود است، در صورتي كه اولاً سخني از يماني نيست بلكه گفته ميشود مردي از اولاد زيد، ثانياً اولاد زيد الان در يمن زيدي مذهب اند و حتي امام باقر ع را قبول ندارند چه رسد به امام زمان عج، و در نتيجه نميتوانند اهدي الرايات باشند و صاحب پرچم هدايت!
٤- حديث چهارم صريحاً ميگويد منصور يماني از صنعا خروج ميكند، اما اولاً صريحاً ميگويد اعمالي شبيه به اعمال جاهليت دارد پس نميتواند صاحب پرچم هدايت و اهدي الرايات باشد، ثانياً ميگويد سفياني او را شكست ميدهد! در حالي كه يماني موعود سفياني را شكست ميدهد و نه بر عكس! پس اينجا هم قطعاً منظور نظر حديث، يماني موعود نميباشد
٥- در حديث پنجم ميگويد يماني ميتوند از يمن باشد! اما بعداً اضافه ميكند كه او پيروز ميشود و سي سال حكومت ميكند! بعد حكومت را به پسرش ميسپارد و چهل سال در مكه منتظر ميماند و قبل از ظهور ميميرد! در نتيجه خروجش هفتاد سال قبل از ظهور اتفاق مي افتد و نه شش ماه ! و بنابر اين اينجا هم نميتواند منظور يماني موعود باشد

نتيجه گيري از اين احاديث:

انچه كه از مجموع اين احاديث نتيجه ميگيريم اين است كه يك يماني از يمن خروج خواهد كرد، اما چنانچه ديديم بعضي از مشخصات اين يماني در تضاد با يماني موعود ميباشد از جمله اعمال جاهلي و خروج قبل از سفياني.
پس ميتوان نتيجه گرفت كه قبل از خروج سفياني و يماني موعود، قيام و خروج و انقلابي در يمن و همينطور مصر پيش بيني شده كه اين خروج و انقلاب در يمن از صنعا شروع خواهد شد و اولاد زيد و زيديه هم در آن شركت خواهند كرد و دو چشم سفياني را هم در هم خواهند شكست

كه در انقلاب اخير يمن همهء اين مشخصات جمع بوده و مشاهده مي شود، و به نظر ميايد در اين احاديث، اين انقلابها در يمن و مصر، پيشگوئي شده باشد، چرا كه همزمان با انقلاب مصر بود، صنعا مركزش بود، شيعيان زيديه در آن شركت داشتند، قبل از خروج سفياني اتفاق افتاده و بالاخره حكومت علي عبدالله صالح را كه چشم غرب و سفياني در يمن بود در هم شكستند!
——
اما سؤال باقي ميكاند كه پس بالاخره يماني موعود از كجا خروج خواهد كرد؟

اين امر را در نوشته بعدي پي ميگيريم

ايستادگي در مقابل قائم ع!

603923_287967584665129_45806548_n

كساني كه امروزه در مقابل سيد احمدالحسن يماني سلام الله عليه ايستاده اند و هر كدام بنحوي با او مخالفت يا لجاجت ميكنند، ‘اكثرشان’ افراد متدين و پيرو علما و مراجع هستند، كه روزي حتي در مخيله شان هم نميگنجيد و نمي گنجد، كه در مقابل قائم بايستند! و اگر روزي كسي به آنها مي گفت كه تو روزي در مقابل قائم خواهي ايستاد، از وحشت تا پاي سكته مي رفتند! اما امروز بي محابا و لجوجانه و حق طلبانه! چون خوارج! مقابل يماني آل محمد ص ايستاده و در اين بلا افتاده و مبتلا شده اند!(١)

اما مگر سيداحمدالحسن ع قائم است؟

بله چه بخواهند چه نخواهند چه بدانند چه ندانند او يماني است! و يماني فرمانده لشگر و پرچمدار قائم آل محمد است و پرچمش پرچم حق و هدايت ، پرچم امام زمان است! و لشگرش لشگر امام زمان!
چنانچه علي ع پرچمدار پيامبر بود و پرچمش پرچم حق و هدايت و پرچم رسول الله بود! و لشگرش لشگر رسول الله!
و چنانچه ابوالفضل العباس هم پرچمدار حسين ع بود و پرچمش پرچم حسين!
بيدليل نيست كه لقب سيد احمدالحسن ع هم، المكني بعمه! ابوالعباس ميباشد

در روايت ميفرمايد: اذا خرج السفياني فالينا! تا سفياني خروج كرد بما بپيونديد! مگر حين خروج سفياني اهل بيت حضور دارند كه به آنها بپيونديم؟؟؟ بله! يماني و پرچم يماني! كه در يك ماه و يكروز با سفياني ، جنگ و خروجش شروع ميشود!

و اميرالمؤمنين علي ع از او به عنوان ‘قائمي از ما’ ياد ميكند كه از گيلان قيامش شروع خواهد شد! ‘اذا قام القائم بخراسان… و قام منا قائم بجيلان’ !
– آري او قائمي از آل محمد است، و با ورود او به صحنه و معرفي خودش كه انا اليماني و شروع دعوتش، ظهور صغريٰ آغاز ميشود و غيبت كبري بپايان ميرسد و تا به طلوع كبراي خورشيد عالمتاب مهدي فاطمه عج، چيزي نمانده است

اما آن قسمت از مخالفين كه فهميده اند ظهور نزديك است،(چون عده ايشان بقدري از مرحله پرت هستند كه اينرا هم نفهميده اند!) فانوس به دست در يمن به دنبال يماني ميگردند!
غافل از اينكه ما نبايد دنبال يماني بگرديم بلكه او بايد با صداي بلند خودش را بما معرفي كند و ما را به لشگر صاحبمان دعوت كند -‘يدعوكم’ – چنانچه بيش از ده سال است دعوت مي كند ،
اما اينان نيز مثل يهود و به پيروي از علمايشان، ندا را نشنيده ميگيرند و با هزار و يك بهانهء بني اسرائيلي، او را رد كرده و عليه او بپا ميخيزند

و چه راست فرمود صادق آل محمدص:٠

– اذا قام قائمنا خرج من هذا الامر من كان يري نفسه من اهله و دخل فيه شبه عبدة الشمس و القمر!

– آنگاه كه قائم ما بپاخيزد (و دعوتش را شروع كند) آنهائي كه خود را اهل اين امر ميدانستند، از اين امر بيرون خواهند رفت و افراد( بي دين و ايماني) مثل خورشيد پرستان به او خواهند پيوست، چناچه هم اكنون دارند مي پيوندند

بيرون خواهند رفت، نه اينكه بگويند ما ديگر شيعه و منتظر نيستيم! نه هرگز! خواهند گفت اين آن نيست!!!

چنانچه وقتي حضرت مسيح آمد و متدينين يهود خشمگينانه و با رگهاي باد كرده تظاهرات كرده و مي گفتند، عيساي ناصري اعدام بايد گردد!!!
نه اينكه ديگر منتظر مسيح نبودند! نه! عاشق و كشته مرده مسيح هم بودند!!! شعار مسيح بيا و مسيح بيا هم از لبشان نمي افتاد! اما مي گفتند اين آن نيست!!!
– مي گفتند اين عيساي ناصري هيچ چيزش به مسيح نميخورد! يك كذاب و بدعتگر متوهمي بيش نيست! دليلش هم اينكه هيچيك از علماي بزرگ او را تأييد و همراهي نمي كنند!
و او هم اولين حرفش نه بر عليه روم اشغالگر كه بر عليه علماي درجه يك يهود است و علما، يعني محور دين را نشانه رفته است ! آنها را نشانه رفته تا دين را ريشه كن كند! پس احتمالاً عامل روم است! اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا !!!

و رسول خدا كه درود خدا بر او و خاندان پاكش باد قسم خورد و فرمود كه امم ماضيه(يهود و نصارا) هر كار كردند شما عيناً تكرار خواهيد كرد!
و اينك وقت ظهور است و تاريخ بار ديگر در حال تكرار شدن
———
– اذا خرج اليماني ‘فانــهـــــض’ اليــــــه!!!!

فان رايته راية الهدي…

اهدي الرايات….

و لا يحل لمسلم ان يـلتـوي عليـــه!!!!

و من فعل ذٰلك فهو من اهل النــــّار!!!
——-

اينك بيش از ده سال است كه او از خانه اش خارج شده، به صحنه آمده، دعوتش را شروع كرده و ‘يدعوكم الي صاحبكم’! و نداي انا اليماني را بي هيچ سازش و مسامحه اي بلند كرده!!! و ميگويد ظهور نزديك است جمع شويد و لشگر امام زمان را تشكيل دهيد!
——–
و هم اينك عده اي از منتظران ظهور و متديناني كه خود را اهل اين امر ميدانند و منتظر امام زمان! از او تبري جسته، مقابلش صف بندي كرده اند!
حتي در عراق، دهها نفر از انصارش را كه انصارالله بودند، بي هيچ گناهي كشته و به خاك و خون كشيده و مجدانه خواهان قتل و اعدام خود او هم هستند!
چرا كه مسيح وار، بر عليه علما حرف ميزند و عيب و عيوب آنهارا برملا ميكند!
و هيچيك از علماي درجه اول هم حاضر نيست او را تأييد كند!!! و در نتيجه، اعدام بايد گردد و نتيجتاً:
– اكثر اعدائه مقلدة الفقها!!!!
——
اما بي شك اوست يماني آل محمدص و حلقه اش در حال تكميـل!!!
و بزودي قيام انصار و ياران دوازده هزار نفره اش، كه بي شك همان لشگر امام زمان ميباشند، از ايران از گيلان از طالقان، همراه خراساني شروع خواهد شد! (٢)
——-
و خوشا بحال كساني كه قبل از قيام و خروجش به او بپيوندند كه رسول خدا ص فرمود:

– طوبي لمن ادرك قائم اهل بيتي، و هو مقتد به قبل قيامه… غيبت طوسي ص٤٥٧

و سفياني در حال خروج است !!! بنحوي كه ولوله در شيعيان عراق افتاده و به فكر پناهگاهي براي خود افتاده اند! (٣)

و خراساني( يعني عساكر خراسان و نيروهاي نظامي ايران و فرمانده كلشان) در حال آماده شدن براي جنگ با سفياني و حاميان غربي اش!
——–
دليلي روشنتر از اين ميخواهيد اي كوران و كور دلان!!!
يا منتظريد مثل كافران تا خود خداوند از عرشش پائين بيايد و آشكارا با شما سخن گويد و بگويد كه اين يماني است!!!!

-وَإِذ قُلتُم يٰموسىٰ لَن نُؤمِنَ لَكَ حَتّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهرَةً فَأَخَذَتكُمُ الصّٰاعِقَةُ وَأَنتُم تَنظُرونَ. بقره ٥٥

آري صاعقه نزديك است!
——-
اما كساني كه امروز بغض او را بر دل سياهشان گرفته اند، كه بي شك همانا بغض آل محمدص است، روز قيام نيز كه جز او يمانيئ نخواهند يافت، اما چون بغض اورا در دل دارند منكر كل امر ظهور خواهند شد! و اين جنگها را جنگهاي معمولي قلمداد خواهند كرد!
و پس از شكست غرب و صهيونيستها و نابودي سفياني و آزادي خاورميانه، همراه پدر بزرگوارشان، يوسف فاطمه عج، آنگاه كه دستور جمع آوري همه سيستمهاي موجود، از جمله حوزه را صادر خواهند كرد، كه ‘يهدم ما كان قبله’! و اينها چون بغض او را به دل دارند، اورا رد كرده و پدرش را هم كه همراهش و فرماندهش است دروغگو خوانده، و خواهند گفت: ارجع يابن فاطمه انا جربناك لا خير فيك!
و شك نخواهند كرد كه اين دشمن شيعه است كه قصد نابودي حوزه ها را دارد! و چاره اي جز صادر كردن حكم جهاد براي دفاع از تشيع!!! و كيان حوزه! نخواهد ماند! و لشگر ١٦ هزار نفرهء فقهاي قران بدست! مهدي بيا مهدي بيا گويان! به جنگ به اصطلاح خودشان، احمد گاطعي، خواهند رفت! همانطر كه يهوديان متدين و متعصب همراه علمايشان، مسيح بيا گويان، به جنگ عيساي ناصري رفتند!
و طبق روايات يكيشان هم زنده نخواهد ماند! و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون!

__________________________

(١)- و من اعظم البلية انهم يرونه شيخاً كبيرا و هو شاب موفق!
امام صادق عليه السلام ميفرمايد از بزرگترين گرفتاريها و آزمايشهاي وقت ظهور اين است كه به رأي و نظر آنها قائم (يا فرستادهء قائم كه خود قائم اول است) بايد شيخ كبير و آية الله العظمائي باشد در حالي كه او جواني موفق (از دانشگاه بصره) است (كه اولهم من بصره اولين نفر ٣١٣نفر -و طبعاً فرماندهشان-از بصره است)

(٢)- در روايات از خروج ١٢هزار نفر از طالقان ، گيلان ، خراسان، به رهبري قائي از اهل بيت، شابي هاشمي، و رجلي از آل محمدص، سخن رفته، و دستور داده اند كه و لو سينه خيز بر روي يخها و برفها، خود را به آنها برسانيد!
البته خيلي ها باشتباه، آن را با خراساني يكي دانسته اند! در حالي كه حضرت امير صراحتاً اين دو تا را از هم جدا كرده و فرموده اند: اذا قام القائم بخراسان….( خراساني) و قام منا قائم بجيلان! كه در نتيجه و بدون شك دو نفر جداگانه اند!

حال اگر اين رجل، و قائمي از آل محمد را غير از يماني بدانيم و لشگر او را غير از لشگر امام زمان عج، دچار تناقضات و سؤالات بي جوابي خواهيم شد از جمله:
١-چطور با وجود رجلي از آل محمد، يماني اهدي الرايات ميشود؟
٢- چرا با وجود اينكه اميرالمؤمنين فرمود قائمي از ما همزمان با خراساني در گيلان خروج ميكند، اين قائم روز خروج غائب است؟ جروج السفياني و الخراساني و اليماني في… يوم واحد! پس قائم و رجلي از آل محمد كو؟
٣- اگر يماني غير از اين قائم بجيلان است و از يمن ميايد، چگونه و با چه وسيله اي لشگر ده ها هزار نفري را از عربستان وهابي ناصبي كه تا روز ظهور هنوز بپا خواهد بود عبور داده و براي جنگ با سفياني به عراق ميرسد
٤- اگر اين قائم و يماني و لشگر امام زمان جدا و مستقل از هم باشند، وقتي همه باهم در كوفه جمع ميشوند حدود چهل هزار نفر ميشوند! ولي در كوفه باز جمعشان ١٢هزار نفرند! بدليل استخراج دوازده هزار سلاح براي اولاد عجم!
و سؤالهاي بي جواب ديگر…

آري بدون شك يماني لقب همان رجل و قائمي ازآل محمد است كه در كوفه ظهور مي كند و از ايران خروج! همانطور كه لقب ايمان و حكمت و كعبه و رسول خدا و اهل بيت طاهرينش ميباشد، ان الايمان يماني و الحكمة يمانية و انا يماني.

و لشگرش از طالقان هم همان لشگر امام زمان ميباشد بدليل تصريح حديث كه در كوفه دوازده هزار اسلحه استخراج ميشود براي دوازده هزار از اولاد عجم

(٣)- http://www.youtube.com/watch?v=L9rdSjs6BL0&feature=youtube_gdata_player

گنج هاى طالقان! دوازده هزار نفر در ايران، شعارشان ‘احمد احمد

487936_286887158106505_1068593917_n

رسول خدا فرمود:

گنجهاي خدا در طالقان ، دوازده هزار نفر در خراسان (ايران) اند، كه شعارشان ‘احمد احمد’ است!

و باز فرمود:

قومي در ايران خروج و انقلاب ميكنند، با پرچمهاي سياه (كه هنوز بعد از قرنها، عزاداران حسين اند!)….

و اينك چكيده ديگر احاديث خاندان نبوت ع در اينباره :

بعد از آن انقلاب حكومتي سر كار ميايد كه هميشه دچار جنگ و اختلاف و فتنه ها ميشود

با غرب اختلاف بزرگي پيدا ميكند

اما با وجود اين روز بروز قويتر شده و در رأس اخبار جهان قرار ميگيرد

اختلافشان با غرب منتهي به جنگي عظيم و ويرانگر ميشود كه از شام شروع ميشود، كه آغازگر جنگها و نبردهاي حق و باطل و نور و ظلمت در آخر الزمان است

در ادامهء حوادث آن انقلاب، از ميان اين قوم و اين انقلاب، دوازده هزار نفر جوان سربر مياورد، با ايمان قوي، چونان شيراني كه از جنگل بر آمده اند، و چونان پاره هاي پولاد، كه كوهها هم ياراي ايستادگي در مقابلشان را ندارند!

مردي از آل محمد آنها را رهبري ميكند

او همان قائمي از آل محمد است كه اميرمؤمنان فرمود: اذا قام القائم بخراسان… و قام منا قائم بجيلان

آري اين رجل و قائم از آل محمد، قيامشان را رهبري ميكند و اينان مقدمات ظهور مهدي موعود، قائم آل محمد، حجة ابن الحسن العسگري عج را فراهم ميكنند!

اينك كه نشانه هاي ظهور آشكار شده،
و همهء اين حوادث را با دو چشمان خود نظاره گريد!

آيا در گوشه و كنار كشور و اينجا و آنجاي ايران يا در فيس بوك و اينترنت، با جواناني روبرو نشده ايد كه ورد زبانشان، و موضوع گفتگوهايشان،، بطور خستگي ناپذير! صبح و شام، احمد(الحسن) احمد(الحسن) ميباشد؟؟؟ و شعارشان احمد.. احمد..

پس شك چرا؟ و معطل چي هستيد؟ علامتي روشنتر از اين ميخواهيد؟